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  • 大错和尚与鸡足山

    ，清雅高洁而不失忧患之寓，融自然与人文为一体，正所谓“山川之胜，林壑之美……皆我有也”{25}，而“玩物遗身之士，未易领其胜也”。{26} 试看：　　《赋得山静似太古东赵云升户部三首》　　一　　山深人...孤愤，特别是其晚年的诗风更趋“遗民”的个性，是故卓尔堪《遗民诗》评曰：“禅师为诗，磊落孤愤，借古喻今，善于怨者，亦知言也。”{26}大错的山水赋也别具特色，尤其是他的《鸡足山赋》堪称绝唱（此不能详论，点...

    王兴国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15375457142.html

  • 如来禅与祖师禅

    如来地位，祖师禅又从佛顶上透出。”26法藏禅师以十法界为格局，认为祖师禅是超出十法界的极顶佛的界限，而如来禅则以如来佛为目标，是在十法界之内。如来禅与祖师禅的区别就是“格内格外之...页下。 　　24《古尊宿语录》卷四，中华书局1994年版，第74页。 　　25《大正藏》第47卷第580页中。 　　26《三峰藏和尚语录》卷六，《禅宗全书》第52册，台湾文殊文化有限公司印行，第...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391057225.html

  • 临济禅中的“有”与“无”

    如电拂，一切不如心真实。法身从古至今与佛祖一般，何处欠少一毫毛！”[26]这个“无”一切相、“无”一切对待的“心”，正是与佛祖无别的法身，是真实的“有”。 　　第三节　有修与无修　　以戒定慧，息贪瞋痴...

    戈国龙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15393457253.html

  • 汉月之禅法与教学特色

    故汉月称“祖师禅”是“向格外转身，打翻窠臼，直截痛快也”［25］　。而在五家不同的宗风之下，各自龙象辈出。身处晚明禅风衰颓的当时，汉月一直以提唱“五家宗旨”为振衰起弊之契机，［26］　或是基于这样的...）　　参太虚大师（1977，2，页49）。　　［24］）　　《语录》页67。　　［25］）　　《语录》页168。　　［26］）　　关于汉月以“五家宗旨”为振衰起蔽之契机的见解，可参第五章第二节。　　［...

    释见一

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  • 紫柏真可的经教思想

    就是：他认为所谓的净土，只不过是佛陀为顿根说法时所设的方便之说而已；是世尊权设的“化城”，并非是能够真正证悟大乘涅槃的“宝所”。(注[26])基于这个观点，他也为当时趋向于净土的修行方法提出疑惑。可见...

    范佳玲

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  • 大乘禅波罗蜜‘止观法要’之抉择── 新世纪的新禅学刍议

    各种所缘与渐次修习方法，《六妙门》则以安般念为所缘，强调以同一所缘（安般念），可以善巧地分别修止与修观，并作实例说明。[26]　　而这三本取向不同的著作，智者大师都一本其融贯的治学特色，以天台的圆教意旨...法华经》、《涅槃经》为主。 　　[26] 针对止观教学，‘秘密教仪’是因机施设，故其法门传授，秘而不显，但是具体之止观内容，则其他三书已涵盖殆尽。 　　[27] 智者大师：《摩诃止观》，【大正藏】四十六...

    性广法师

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  • 印顺导师对变质禅法之批判及对禅宗之肯定

    。’[25] 南岳马祖道一说：‘各信自心是佛，此心即是佛心。……佛语心为宗，无门为法门。’[26] 青原下石头希迁说：‘吾之法门，先佛传授，不论禅定解脱，唯达佛之知见，即心即佛。……当知自己心灵，...

    释性广

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433357495.html

  • 绪论：社会剧变与佛教转型

    。说中国佛教至清末衰迈不堪，只是就其兴盛时期相比较而言，若与国内其他宗教相比，则即使在衰极之时，佛教的实力也还是相当可观。从清末到中华人民共和国成立，全国汉传佛教寺院尚有26万余座，僧尼总数达70余万...

    不详

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  • 印度早期佛塔信仰的形成与流变

    问世，纪野一义、20静谷正雄、21奈良康明、22塚本启祥、23梶山雄一、24宫治昭25、杉本卓洲26及肥塚隆27分别从不同视角对佛塔信仰形成的基础及展开进行了富有见地的讨论。　　1985年，A. ...des Morgenlandes, Bd.26-Nr.3. Leipzig 1941. 同时他生前主持编辑的佛塔碑文，经过后来学者的补遗及改订，Bharhut Inscriptions. Corpus...

    湛如法师

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  • 涅槃经典的传译与中国涅槃宗的形成

    统一王朝）的大乘佛教代表。初期大乘经的传译，与雪山东北的斫句迦和于阗地区有关。朱士行（270）到于阗，求得了《大品般若》，后由于阗沙门罗无叉（应为无罗叉）译出。[26]支法领西游（410），在于阗求得《...华严经》六十卷。 　　[25] 同注21，页222～223。 　　[26] 见《梁僧传》〈朱士行传〉，《大正藏》第五十册，页三二四上。 　　[27] 同上，页222～223。 　　[28] 即：...

    杨惠宇

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450157586.html
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