«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容4663篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 文字禅与宋代诗学（7）

    全身。’又五洩山灵默禅师云：‘汝试下手看。’”[26]　　“幸是可怜生。”任渊注：“《传灯录》：国忠师曰：‘幸自可怜生。’”[27]　　“胜日着忙端取怪。”任渊注：“着忙，盖亦俗语。《僧宝传》：杨歧会...]《后山诗注》卷一《次韵答学者四首》其一。　　[24]同上卷一《答张文潜》。　　[25]同上卷二《示三子》。　　[26]同上卷六《送杜择之》。　　[27]同上《和黄预感秋》。　　[28]同上《和魏衍同...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15130156024.html

  • 天台智顗的中道实相论和观心论

    ldquo;介尔”有刹那、微细二义[25]，是说只要微动心念，即心具三千世间。在不少场合，智顗也把心与法性等同，而又称法性为理[26]，故“心具三千”后来也称为&...26] 《摩诃止观》卷三上讲“无明即法性”，卷三下讲：“心即佛性”，载《大正藏》，卷46，21页下、31页下；卷六下讲“理实无名，对无明称...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15165256136.html

  • 汉传佛教的建寺文化（1）

    以后历代均为重建，是中国地区罕见的高空木构造建筑群。架筑在半山腰的悬空寺，因河床淤积，位置最低的殿堂约距水面26 公尺，最高的三教殿距谷底58 公尺，形成一组错落有秩的建筑群。寺内有四十余间楼阁，安排...成唯识论易料简》等，使新罗“法相宗”奠定很好26的基础。五、“法性宗”：以弘扬《中论》、《百论》、《十二门论》为宗旨，阐述诸法实性之义。此三论思想始自晋朝入高句丽的顺道、阿道及高句丽僧昙始传播的。另外有明朗建立的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15182556170.html

  • 信仰如何构成宗教──“宗教市场论”与中国宗教的地域性经验

    内，在实际存在的选择范围中，在他们的喜好和趣味的引导下，试图做出一种理性选择。　　[26]　　自1980年代以来，罗德尼·斯达克就与他的合作者一起，先后建构了一个体系庞大、论证严密、概念精细的“宗教...对教会和对经济系统中的其他部门也都一样。　　[26]斯达克、芬克《信仰的法则》，中国人民大学出版社2004年，第53、104页。　　[27]斯达克、芬克《信仰的法则》，中国人民大学出版社2004年，第...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15190056190.html

  • 从宗教与文化背景论寺院经济与僧尼私有财产在华发展的原因

    捐献于伽蓝[26]，当一家寺院的住持收到田地之后，应该设法使它生产，于是或嘱沙弥耕作[27] ，或命寺中男女奴下种[28] ，或将田地租给佃农而按率分取收获[29]，或雇佣工代耕[30]。由于僧尼既然...凝圆寺（页一○一八中）等，都是由官贵或富人捐出巨宅改装而成。 　　[26] 参 D.C.Twitchette 教授撰 Monastic Estates in T'ang China 一文（刊 Asia ...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15193356210.html

  • 佛教的女性，女性的佛教

    历史佐证的经典时，如果不想逐字逐句、照单全收的话，文字的象征意义以及作用势必成为重要的解析对象。[26] 尤其对掌握经典诠释权力的僧团而言，他们既定位为佛陀的继承人，并且奠基于经典来合法化其代表性，当...

    李玉珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15193656212.html

  • 论佛教的自杀观

    《长阿含》的《弊宿经》就很清楚地表明这个观点(26)。弊宿(`Payasi`是一位波罗门长者，他不 　　相信善恶和轮回转生。于是与鸠摩罗迦叶(`Kumara-Kasapa`)展开一番辩论。弊宿提出的...

    恒清法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15195156221.html

  • 中国宗教改革论纲

    一个。　　25、世间人事之偶像化或神圣化，对中国人为祸之烈，世所罕见，不须多言。　　26、按道教之“性命双修”包含心性修养。　　27、当然，对于现在复活的乡村宗族组织及其制度和活动来说，还是亟需提倡，...

    何光沪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15204456249.html

  • 论究“有灭涅槃”对印顺导师初期大乘菩萨观之启发性

    、灭、道、味、患、离。而所观察的方法，就是“无常、苦、无我（我所）”了。[26]　　现作一简单归纳，“有灭涅槃”是生死止息灭尽即涅槃的意思，“见审谛忍”是在思虑（或静虑）所认可的见解，而“如实知见”则...阿罗汉果等至﹚，在这禅定中，他可以“以身触不死界/甘露界”。48:53所说的“以身触而住”表达了学（sekha）和无学（asekha）的重要分别。见22:109～110及48:2～5，26～27，32～...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15212656274.html

  • 莫高窟第98窟及其对曹氏归义军时期大窟营建之影响

    ”丰功伟绩而创建第94窟大窟本意相同[26]。曹议金98窟的这种庆功因素直接影响了以后各大窟的营建，其后的各节度使新建或重修如第100、256、61、55、96、454、130等窟应与各节度使各自为了...25] 荣新江《关于曹氏首任节度使的几个问题》，《敦煌研究》1993年第2期，第49—52页。另见荣新江《归义军史研究》，上海古籍出版社，1996年，第237—246页。　　[26] 邓文宽《张淮深改建...

    沙武田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15212856275.html
上一页12...385386387388389390391392393...466467下一页