«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容4663篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 出世与入世的生命实践─佛光山僧众的生命经验

    中国禅宗的精神与内涵. 24　　一、中国禅宗的核心思想. 25　　二、临济禅风与禅宗公案的启发. 26　　三、丛林的农禅制度. 29　　四、入世的服务. 31　　第四节 出世修行的理念基础. 32　　...

    邹秉芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303256666.html

  • 中国传统价值观中的理想人格理论

    人们的反感，甚或周围将招来许多的小人投你所好，只要自己的智慧见识稍有不足，就会产生无法控制的局面，唯有放弃一切的自己的利益才会避免这许多无谓的破坏力，「夫唯不争，故无尤。」〔[26]〕。总之，由于人心...。　　[22]：参见《老子》＜第十七章＞。　　[23]：参见《老子》＜第七章＞。　　[24]：参见《老子》＜第四十八章＞。　　[25]：参见《老子》＜第三十章＞。　　[26]：参见《老子》＜第八章＞。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320056767.html

  • 佛教文学对中国小说的影响（1）

    商业活动而输入，可以从《楚辞》以及屈原作品中找到。屈原天问中说：　　夜光何德?死则又育。厥利为何，而顾菟在腹。这是我国辟于月中有「兔」最早见诸文字之记载，虽然有学者将「顾菟」释之为「蟾蜍」26，但自汉代...一篇，第十章，第二节。　　23见陈振孙《直斋书录》解题引。　　24见《史记》楚世家。　　25见王逸九歌序。　　26见闻一多「天问释天」，该文发表于《清华学报》第九卷，第四期（民国二十五年一月）。　　27...

    永祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15351456981.html

  • 佛教文学对中国小说的影响（3）

    26；文宗时为入内大德，后因罪流徙，此事见《太平广记》卷二O四文宗条引《卢氏杂说》：　　文宗善吹小管，时法师文潋为入内大德，一日得罪流之。开成、会昌之际，复返回长安，是故当圆仁至长安时，潋犹为长安俗讲之...说法。「噢!今日生了佛，那么『佛』是「日」的儿子啰!」众人大笑。……　　24参阅传芸子《俗讲新考》。　　25《通鉴》胡三省注。　　26见《资治通鉴》唐敬宗纪。　　27见《佛祖统纪》卷四十二。　　28...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15351656983.html

  • 读《敦煌诗集残卷辑考》札记

    喜庆□新 25。枝鸿□归堂 26 ，阑阑收帘近 27 。 全诗五言四句，自第二句起，辑考录文、断句欠妥，补校见注文。此首诗当校读作:　　朱明应肇蚌，舞喜庆新枝。虹燕归堂闱，闱收帘难展。 　　P3645...“庆新枝”之“枝”字下属，为凑五言句，臆补空围，未是。　　26枝鸿□，辑考校云“原缺字右侧另添注二字，不清”，非是;添注之字作“ ”，应补作“鸿燕”，“鸿”、“虹”同音借字，当校作“虹燕”。归堂，P...

    张锡厚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15352356992.html

  • 傅大士禅法的师授和嗣承

    25 )；“时又有天竺沙门僧伽达多、僧伽罗多等，并禅学深明，来游宋境”26；……：梁时从海路到江南来一天竺僧是完全有可能的。明李贤等奉敕撰《明一统志》卷四二〈金华府〉“傅翕”条，称翕所遇为“北僧嵩显（...磐蚵山犍陀勒〉。　　26) 《高僧传》卷三〈宋京师道林寺啄良耶舍〉。　　27) 除造《杂阿毗昙心论》的达磨多罗论师、撰《禅经序》的达摩多罗禅师而外，《高僧传》卷十一〈宋京师中兴寺释慧览〉记有曾入定...

    张勇著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15352656995.html

  • 《楞严经》之念佛方法论及其理论意义

    [26]　　《大方广佛华严经》云：　　我当尽虚空遍法界。于十方国土中。行菩萨行。念念明达。一切佛法。正念现前。无所取著。菩萨如是。观身无我。见佛无碍。为化众生。演说诸法。令于佛法。发生无量。欢喜净信。...

    般若智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355057020.html

  • 弥陀净土法门

    方法上或思想认知上，产生冲突或疑惑。　　三、持名念佛的理论与实践　　（一）持名念佛的建立　　持名念佛又云“称名念佛”，是四种念佛[26] 中流传最为广泛的念佛方法，以专心一意，称念弥陀圣号，念念相续得...所居之世界。　　[11]三障即：业障、报障、烦恼障三者。　　[12]《大正》卷12页341中。　　[13]《大正》卷12页272中。　　[14]《大正》卷12页268上。　　[15]《大正》卷26页...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362957062.html

  • 建兴佛教从完备的沙弥教育做起

    不在逻辑性的思维分别26，而在于日后，从生命的亲身体验与力行当中，去自然体会与理解。基本上，那是一种直观而非分别为性的“生命的”学问，这是大大地不同于西方的，以计量、逻辑推演（思维分别）为本的“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15363057063.html

  • 文殊道场五台山

    的黄庙26所，“黄衣僧恒千余人”(《五台新志》)。嘉庆时，仅菩萨顶就有喇嘛561人，最多时达3，000余人。蒙藏佛教徒对五台山崇仰达到了狂热的程度，“内外蒙古进香者，每年四月至十月，络绎不绝，檀施不绝...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15373657122.html
上一页12...387388389390391392393394395...466467下一页