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  • 从《敦煌歌辞》中三组《悉昙颂》论证玄奘的正音

    义净，他在中印那烂陀寺学习研究了11年，具备了根底深厚的语言工夫[17]，他也将stupa译为“窣睹波”或“窣都波”，金刚智是南印度摩赖耶国人，他在那烂陀寺学修多罗、阿毗达摩等，也是密宗三大士之一，不...　[16] 《宋高僧传》卷三《唐洛京圣善寺善无畏传》。　　[17] 《中国佛教》二，游侠《义净》。　　[18] 《宋高僧传》卷一《唐京兆大兴善寺不空传》。　　[19] 《一切经音义》卷七三，页二十。...

    龙晦

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  • 终南山麓“唐僧取经路”探访纪实

    即因此而得名。旧时清凉山上的建筑群规模很大，有朝天门、灵官殿、无量殿、三皇楼、老母洞、地母洞、王母宫、三清殿、玉皇楼、炼丹楼等，共计17座50余间。山上童家殿炼丹旧址历史很久远，民间有“先有童家殿，后...。　　17、红孩儿树。古时白龙村城外西北角生长着一株巨型刺柏，高20余米，胸围三人不能合抱，冠盖如伞，属当地人们心目中的一棵神树，当地人称作“红孩儿树”。当地人关于红孩儿的传说跟小说以及小戏里边的情节...

    刘高明

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  • 唐玄奘及其佛经翻译

    诸部甚深之旨，私心慰庆，诚不虚行。愿以所闻，归还翻译，使有缘之徒同得闻见，用报师恩，由是不暇停住。[17] 　　强烈的求法弘教的宗教情热，深厚的爱国思乡之情，是玄奘“投身于万死之地&...192部，上座部经律论15部，正量(三弥底)部经律论15部，化地(弥沙塞)部经律论22部，饮光(迦叶臂耶)部经律论17部，法密部经律论42部，说一切有部经律论67部，因明论36部，声论13部，共520夹...

    杨曾文

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  • 南渡士人的佛教因缘与文学创作

    北京大学古文献研究所.全宋诗[Z].北京：北京大学出版社，1998.　　[16]　韩驹.赠赵伯鱼[A].北京大学古文献研究所.全宋诗：第二十五册[Z].北京：北京大学出版社，1996.　　[17]　张...云门三关”，代表了学人参悟的三个阶段。叶梦得以此来比作学诗的历程[17](p.55)，与王庭珪所作诗，一详细，一简略，异曲而同工。　　南渡人不仅诗论中多用释典，词论中也间或借禅喻意。绍兴十五年以后，词人...

    钱建状|尹罗兰

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  • 略论玄奘《大唐西域记》的中国本位思想及其影响

    守之宗，他皆破讫，试可救看。’诸僧无敢言者。”[17]曲女城之会，竟18日无一人发论，戒日王“乃将法师袈裟遍唱曰： ‘支那国法师立大乘义，破诸异见，自十八日来无敢论者，普宜知之。’诸众欢喜，为法师...15] 季羡林．大唐西域记校注．北京：中华书局，1985：436． 　　[16] 季羡林．大唐西域记校注．北京：中华书局，1985：42—45．　　[17] [唐]慧立，彦惊著．孙毓棠，谢...

    胡孝忠

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  • 意境内涵的文化学阐释

    ，虫37种，鱼16种，谷类24种，蔬菜38种，花果15种，药物17种，马的异名27种。另一位清代诗学家王士桢在《带经堂诗话》卷五云：“诗三百五篇，于兴观群怨之旨，下逮鸟兽草木之名，无弗备矣。独无刻画...天子敕，陪行一百程。”曰：“如何是人境两俱夺？”师曰：“无头虾蟆脚指天。”曰：“如何是人境俱不夺？”师曰：“晋祠南畔长柳巷。”[17]　　这里的“境”，多指优美的自然诗境，是佛教禅师的人格象征和佛性...

    古 风

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  • 台湾佛教与我国大陆佛教密切相联

    台湾佛教的发展作出了努力。其中对台湾佛教的复兴，贡献特别大的有： 　　慈航(1895—1954)福建建宁人。俗姓艾，字彦才，号继荣。17岁礼自宗和尚为师出家，翌年于九江能仁寺受具足戒。曾在...mdash;1963)江苏泰县人。俗姓孙，字文觉。13岁依宏开寺玉成和尚出家，17岁依宝华山皓月和尚受具足戒。曾入南京金陵刻经处〖FJF〗NB05C〖FJJ〗洹精舍，与杨仁山、太虚同学。1911年与太虚...

    高振农

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  • 从“批判佛教”的“基体说”角度看

    阿赖耶识为一切法之所依立说，如《瑜伽师地论》、《摄大乘论》、《唯识三十颂》等所述。（17）下面所分析的唯识学类型即指有为依唯识学。　　松本史郎经常举瑜伽行派唯识学的“dha^tu颂”说明唯识学是“基体说...。　　（16）见《如来藏与唯识思想中之dha^tu类概念》。　　（17）见笔者《唯心与了别》（中国社科出版社2004年）第20－23页、124－136页。　　（18）见《缘起与空》第8－9页，又见第...

    周贵华

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  • 中国古代佛教版画叙要（2）

    汉文、回鹘文、粟特文、西夏文、婆罗米文。此幅黑白图版见61页图17。又彩色图版见《中国少数民族文化史图典·肆·西北卷上》214页(广西教育出版社1999年8月版)。版画每版纵五厘米，横四·二厘米。中间...七年)　　框纵二一·二厘米，折横十一·一厘米　　《碛砂藏》千字文编号始“天”终“烦”字，共591函、1532部、6362卷。经摺装，每版30行，每折6行，行17字。共有版画九种，除经首“万寿殿勘经图”...

    不详

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  • 越南佛教历史概述

    　16～17世纪，天主教开始传入越南。越南佛教虽不似以前兴盛，但仍绵延不绝。当时，封建中央政权衰落，形成南北朝分裂割据局面，郑朝和阮朝斗争大约300年，郑主和阮主试图重建佛教以赢取民心，北方郑氏王府和南方阮氏王府都曾延请中国高僧讲解佛经，并命令建立和重修许多有名的寺院或佛塔，如顺华的天姥寺（灵姥寺），由国主阮黄命令于1610建立，还有宝觉寺、安宗寺(慈昙寺)等等。　　在17世纪，许多中国僧侣来到...

    (越南)阮氏金凤

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