-
勤修多闻。九者、远离邪见。十者、见痴恶人，不生轻贱。以是十业，得正智报。[17](8)今世的地狱报，是因为在前世做了以下十种重恶业：
一者、身行重恶业。二者、口行重恶业。三者、意行重恶业。四者、起...1，第892页第2栏。
[15] 《大正藏》卷1，第892页第2—3栏。
[16] 《大正藏》卷1，第892页第3栏。
[17] 《大正藏》卷1，第892页第3栏&...
李尚全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16292860248.html
-
《易》一向厌谈象数，今得尚君书喜其说象远有依据，因知杨子云、邵康节、朱汉上，来矣鲜。胡煦诸家之书，推明象数与图，多不可忽。廿四年九月一日病翁记。”[17]“尚君”指尚秉和。熊十力在读了尚氏《焦氏易诂》...陈康《巴曼尼得斯篇》，商务印书馆1997年，第41页。) 。 [16] 《佛家名相通释》卷2，第233—234页。 [17] 《佛家名相通释》卷2，第326页。 [18] 《佛家名...
贡华南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294660268.html
-
”[17]《景德传灯录》同此说)；《宋高僧传》则说是慧能六祖圆寂以后(约713年)； 《祖堂集》则认为是“景云二年(711)礼辞祖师”。而《佛祖历代通载》则称怀让... [17] 《释氏稽古略》，见《大正藏》卷四十九，第827页中。
[18] 《佛祖历代通载》卷十三，见(大正藏)卷四十九，第596页上。
[19] 《佛祖历代通栽》卷十三，见《大正藏》卷...
向学法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312560322.html
-
功夫，总是痴顽汉。”[17]显然，这里的“古人”就是明瓒。 善昭下五世圆悟克勤在上堂说法中也引用明瓒的《乐道歌》。《圆悟语录》卷十八载录他的第八十五则“拈古”曰： 举：懒瓒和尚云：吾有一言，绝虑忘缘...灵台。 [15] 《大正藏》卷47第498页上、502页下。 [16] 《大正藏》卷48第941页下至942页上。 [17] 《大正藏》卷47第598页中。 [18] 《大正藏》卷47...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312860325.html
-
力行禁欲,苦居残垣,“环堵之中,但设几榻、笔砚、羊皮而已,旷然无余物。早晨则一碗粥,午间一钵面,过此以往,果茹不经口”[17]。又终生赤足,冬远火,夏不饮,并要求教徒厉行俭朴,戮力苦修。全真道把禁制俗...[16]《无上秘要》卷四十五,见《道藏要籍选刊》,第10册,161页,上海,上海古籍出版社,1989。 [17]《丹阳真人语录》,见《道藏》,第23册,705、704、701、702页。 [18]...
姜生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16313060327.html
-
． 17 ．和尚缘记 1、对已成事实的事情，不必勉强挽留，一颗腐烂的果子，即使你摘得到，吃到嘴中也会变味。 2、要能忍受落叶秃枝的丑陋，才有重新绿意盎然的时节。 3、虚幻不能产生真实，就像...离苦难的如来家业。 16、举世尽从忙里过，谁人肯向死前休。 17、恒以惭愧水，洗涤懈怠心。 18、每一种创伤，都是一种成熟。 19、闻谤不怒，虽谗焰薰天，如举火焚空，终将自息。闻谤而怒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16313260330.html
-
际清则是他受菩萨戒的法名。梁启超对彭绍升是极为推崇的，他认为晚清佛学得以发展，是始于清初彭氏一脉的推波助澜[17]。这样在佛学发展具有关键地位的人，依蔡氏所言是个“佛法与乩坛合并信仰”之士，蔡氏并以《...天书局，1996，页216。或参拙著，《清末慈善事业与鸾堂运动》，1996，第一章“善堂的动力”之讨论。 28.〈问津录序〉见彭绍升，《一行居集》卷三，(1825)1973，页16-17。 29....
范纯武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16322760361.html
-
歪曲的解释。如在《历代法宝记》中，达摩袈裟的下落是贯串于一书的核心问题之一。该书的《六祖能禅师传》主张，武别天把达摩袈裟赐给资州智诜，后来把另外一个袈裟再赐给慧能。[17]此后，智诜、处寂、无相以及无...也有完全一致的文字。同上，第29页。 [17] 诜禅师因便奏请归乡，敕赐新翻{华严经}一部，弥勒绣像及幡、花等，及将达摩祖师信袈裟………则天至景龙元年十一月，又使内侍将军薛间至曹溪能禅师所，...
斋藤 智宽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335060447.html
-
增上慢谓已均佛；初后俱非。为此事故，须知六即。[17] 由此可知，所谓圆教圆理，必须是事理具足，相辅相成。天台六即佛义，便是为了防止那些执理废事、自误误人和高推圣境、自甘凡愚的弊害。吾人为佛弟子者...教条目。 [17]《大正藏》第48卷，第632页下。 [18]《藕益大师全集》第21册，第31页，北台市佛教书局版。 [19]《蕅益大师全集》第16册，第10423页。台北市佛教书局版。 [20...
传 印
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16341460475.html
-
。故言所藏名 藏也。第三能生名藏者。如女胎藏，能生于子。此心亦尔。体具染净二性之用。故依染 净二种熏力。能生世间出世间法也。[17]天台止观，以知此染净二性之用，故大乘止观于第一大科中明止观依止...11]。 [14] 拙著天台止观及思想。 [15] 倓虚大师著，倓虚大师法汇，第二编论释一五四 ～一五六页。香港湛山寺，倓虚大师 法汇编辑处。 [16] 印顺法师著。中国禅宗史，二 O 页。 [17] ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16353860564.html