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概念分析思辨之中，无法超拔其中，出乎其外，直接领悟禅的真谛，而正是六祖慧能告诉尼无尽藏者，所谓“诸佛妙理，非关文字”的基本精神[16]。 基于以上对人类语言文字限制的理解，禅的“不立文字”，正是要求...否定，不断地辩证，否定了语言文字的指涉，抽去观照知见
[16]《五灯会元》卷一 [17]《五灯会元》卷十七《青原惟信禅师》。
p434 的内容，“由外在、他在而回复到自在”[18]，...
曾议汉
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“猎”可以互训，[16] 已见于《集韵·叶韵》：“猎，通作獦”。《广韵·叶韵》：“獦，良涉切，戎性，俗写田猎字。”《贾子新书·势卑》：“今不獦猛兽而田彘，所獦得毋小，所搏得毋不急乎？”武威汉简《秦(大...文人，难免好奇之病；但其书既属正史系统，与二十四史其他纪传之书一样，遵守史家笔法仍为第一义要求，故不会影响本文的立论。 [16] “獦”与“猎”的通用，潘重规、蒙默前揭文及饶宗颐〈敦煌俗字研究序...
张新民
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it.p.16”(那些有幸获得一些这种“真实感受”的经验的，发现结果不一定能把它永远保持下去。倘若不继续增强练习，过了一段时间，它们就会完全消逝，就连和尚尼姑，非常普通的现象，都会失去他们曾经有过的.... To realize the Path isn't verydifficult. More difficult is it not to fall from the Path.p.16”(听闻佛法...
罗行健
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意义，如章太炎、如梁启超、如谭嗣同，如蔡元培，正如甘蛰仙在《最近二十年来中国学术蠡测》中所说的"晚清思想界，泰半喜研究佛学"[16]。 试图将自己的国家拯救于水火之中的想法，使不少士人对日本的迅速...1931。[14]同上丙编《佛学足论》第八种《论文集》上。[15]《曾宝荪回忆录》附录曾纪芬《崇德老人自订年谱》之聂其杰附识二，70页，岳麓书社，1986。[16]载《东方杂志》，民国十三年一月十日。...
葛兆光
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和五年即739年去世)，他们的弟子也即神秀的第二代门人， 也一样在僧俗两界享有很高威望(16)。总之，北宗禅在8世纪前半叶仍然十分火红， 并未因神会等人的攻击而烟消云散。北宗禅的衰落是在8世纪后半...》卷八一，又《宋高僧传》卷九《义福传》。 (15)见宇井伯寿《禅宗史研究》第六关于北宗史研究部分。 (16)独孤及《舒州山谷寺觉寂塔隋故镜智禅师碑铭》称：“弘忍传惠能、神秀，能 公退而老曹溪，其...
皮朝纲
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其本性是一样的。《楞伽经》说：“凡杀生者多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉与杀同罪。”（注：《大乘入楞伽经》卷六，《大正藏》第16卷， 第624页上。）素食的根本目的是从生活中培育人的慈悲佛性...现代化带来的破坏性影响。这样做的话，中国实际上是‘后现代化’了。”（注：大卫·雷·格里芬：《后现代科学》中文版序言，中央编译出版社1998年版，第16页。）在精神实质上，佛教是后现代的。珍视、借鉴、...
魏德东
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。汾阳无业（公元760—821年）〔16〕前往参拜，见面就问：“三乘至教，粗亦研穷，常闻禅即心是佛，实未能了，伏愿指示。”道一答曰：“即汝所不了心即是，更无别物。不了时即是迷，了时即是悟；迷即是众生，...纲领》，《胡适说禅》第13页、15页，东方出版社1993年版。 〔2〕〔16〕 陈垣《释氏疑年录》卷四、卷五，中华书局1988 年版。 〔3〕 《祖堂集》，上海古籍出版社据高丽覆刻本...
皮朝纲
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意思的思路与《太平经》中以“北日月”合文象征天上的神力，“于事先”合文表示料祸福于其先，以“分职”合文表示有神为主分担责任的“复文”是一样的〔16〕。这种传统使道教格外重视书写，所以《太平经》卷五十一...的画符、洛阳西郊出土解注瓶的画符，分别见于《陕西户县的两座汉墓》，《考古与文物》1980年第1期；《1954年春洛阳西郊发掘报告》，《考古学报》1956年第2期。 〔16〕《太平经合校》卷一○四《兴...
葛兆光
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理论》）中“辨差别品六”下面一段文字的： 婆娑（注：毗婆沙，梵语Vibhāsā（注解书）音译， 简称婆沙，收入《大正藏》题为毗婆沙论的有多种，如姚秦鸠摩罗什译《十住毗婆沙论》、苻秦伽跋澄译《＠(16...右加氏 ＠(16)原字为革右加卑
（原载《古汉语研究》1999年4期 作者系济南市山东师范大学）
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孙良明
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五大思维规律，即乖离同一律、矛盾律、排中律、因果律和充足理由律。〔16〕他对语言逻辑上的大面积消解，为禅思运作在方法论上，提供了十分具体的“样品”。在此之前禅思向现代诗思转化中，一个令人头痛的问题是，... 〕潘知常《生命的诗境——禅宗美学的现代诠释》第128页、130页，杭州大学出版社，1993年版 〔15〕拙作《禅思：模糊逻辑的运作》载《青年诗人》1994年第10期 〔16〕柯云路《显现的灵光》...
陈仲义
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