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  • 龙树中观学与比较宗教哲学----以象徵诠释学为比较模型的考察

    之恼热(parilaha)所烧」,可以说是欲望最生动贴切的描写(注16)。龙树契友--------------------(注 13)《龙树菩萨传》,同上揭。(注 14)《付法藏因缘传》,《大正藏》卷... (注 16)参见云井昭善,,佛教思想研究会编,《爱》京都:平乐寺书店,1975,页40~43。  35页  三人终遭杀生之祸,追根究底乃肇因於爱欲恼热之烧逼所致。  爱欲除了指感官快感----包括...

    林镇国

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  • 儒与禅:杨慈湖心学与佛家思想的关系

    说:“无知无不知,本体原是如此。譬如日未尝有心照物,而自无物不照……良知本无知,今却要有知,本无不知,今却疑有不知,只是信不及耳。”[16]再次,杨慈湖 “意”概念的确立对王阳明亦有深刻的影响,对此,...14]《王阳明全集》卷八《书朱守楷卷》  [15]《慈湖先生遗书》卷十一《家记五·论下》  [16]《王阳明全集》卷三《传习录下》  [17] 潘汝桢刻《慈湖先生遗书序》  [18]《王阳明全集》卷一...

    王心竹

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  • 禅家悟道因缘分类释例

    这一接引,便进一步向怀让禅师请教,怀让便举了“如牛驾车不行,打车即是,打牛即是”这一譬喻,令道一反本还源,向自家心底悟去而彻见自性。[16]道一禅师以此因缘开悟后,他也擅长以此...灯会元》卷十《文益传》560页,中华书局1984年版。   [16]事具《景德录》卷五《道一传》,《佛藏要籍选刊》第十三册544页下栏,上海古籍出版社1994年版。   [17]事具《景德录》卷六《...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

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  • 对牛头禅衰落的思考

    二十三受业于庄严寺,其后谒智威禅师,“感悟微旨,遂给事左右”[16]。后止延祚寺,说法利人。于开元十年(722)圆寂,年八十七,他留下遗嘱:愿将自己的遗体饲养鸟兽。   从...  [14]见《宋高僧传》卷八182页,中华书局1987年版。   [15]见《景德录》卷四,《佛藏要籍选刊》13册532页下,上海古籍出版社1994年版。[16]同上533页上。   [17]...

    蔡日新

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  • 略谈从禅修中体验禅法

    :“未审终始如何保任?”百丈曰:“如牧牛人执杖视之,不令犯人苗稼。”师自兹领旨,更不驰求。[16]   如果说南泉、沩山、洞山等人的“水...中,上海古籍出版社1992年版。   [16]参见《佛藏要籍选刊》第13册571页中,上海古籍出版社1994年版。...

    蔡日新

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  • 灵山寺志(二)

    熊蹲虎攫争轩昂[15]。  嗟予归来苦不早,汩没[16]朝市行欲老。  扪萝蹑屣[17]须数游,筋力支离难自保。  作者:  司马光(1019-1086),北宋著名历史学家。字君实,陕州夏县(今属山西)...悬泉庄:悬泉,即凤凰泉,庄园因泉而得名。   [14]怪石:指灵山的上水石。   [15]熊蹲虎攫争轩昂:形容“怪石”的形状多种多样,气概不凡。   [16]汩没:埋没。   [17]扪萝蹑屣:扪,握...

    不详

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  • 瑜伽中道论——欧阳竟无佛学思想申论

    体即心,而相状万般,心举体成梦而自性不改。” (16) 所以,识与心也可说是不一不异,今言其异,方便施设,便于索解而已,并且,特标心异于识之感性经验之可感可执之不可感不可执实耳。心有异于识...  (13)参见《成唯识论直解》第507页。   (14)参见《解深密经·心意识相品》   (15)哈曼《后现代的异端:作为原因的意识》,同上,第157页。   (16)吴可为《辨...

    肖永明

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  • 僧肇的“不真空”义——兼谈“六家七宗”对“空”的理解

    ldquo;本无异”派的代表人物竺法深曰:“诸法本无,为第一义谛;所生万物,名为世谛,故佛答梵志,四大从空生也。”[16]这段话至少道出了如下两点:1、“本无&... [隋]吉藏《中观论疏》,《大正藏》第42卷,第111页。   [14] 同上,第112页。   [15] [日本]安澄《中论疏记》,《大正藏》第65卷,第218页。   [16] 同上,第...

    陈坚

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  • 东汉时期的佛经翻译

    行经》   13、《长阿含十报法经》二卷   14、《杂阿含四十四篇》二卷   15、《善法义经》一卷   16、《法受尘经》一卷   17、《大安般守意经》一卷   18、《禅行法想经》...法相观行止、外法法法相观行止、内外法法法相观行止。尽意念以却世间痴不便。[16]”   四正勤,又称四正断、四意断,四正胜等,即四种正确的修行努力,据《增一阿含》卷十八,具体如下:㈠努力...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

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  • 从《婆薮盘豆法师传》看瑜伽行派三大师唯识著述的流出分期(1)

    经》、《十地经》、《随念三宝经》、《五手印经》、《缘起经》,《经庄严经(颂)》、《二辩》(辩中边论颂与辩法法性论颂)等大小乘的大小经、释经论等造作注释约五十种,自造颂《钵剌迦罗》八部。(16)   ...佛教协会印。   (14)见多罗那他的《印度佛教史》p64,中国佛教协会印。   (15)布顿的《佛教史大宝藏论》p139,民族出版社86年版。   (16)见多罗那他的《印度佛教史》p65,中国佛教...

    周贵华

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