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之恼热(parilaha)所烧」,可以说是欲望最生动贴切的描写(注16)。龙树契友--------------------(注 13)《龙树菩萨传》,同上揭。(注 14)《付法藏因缘传》,《大正藏》卷... (注 16)参见云井昭善,,佛教思想研究会编,《爱》京都:平乐寺书店,1975,页40~43。 35页 三人终遭杀生之祸,追根究底乃肇因於爱欲恼热之烧逼所致。 爱欲除了指感官快感----包括...
林镇国
|佛学论文|因明|五明|
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说:“无知无不知,本体原是如此。譬如日未尝有心照物,而自无物不照……良知本无知,今却要有知,本无不知,今却疑有不知,只是信不及耳。”[16]再次,杨慈湖 “意”概念的确立对王阳明亦有深刻的影响,对此,...14]《王阳明全集》卷八《书朱守楷卷》 [15]《慈湖先生遗书》卷十一《家记五·论下》 [16]《王阳明全集》卷三《传习录下》 [17] 潘汝桢刻《慈湖先生遗书序》 [18]《王阳明全集》卷一...
王心竹
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这一接引,便进一步向怀让禅师请教,怀让便举了“如牛驾车不行,打车即是,打牛即是”这一譬喻,令道一反本还源,向自家心底悟去而彻见自性。[16]道一禅师以此因缘开悟后,他也擅长以此...灯会元》卷十《文益传》560页,中华书局1984年版。
[16]事具《景德录》卷五《道一传》,《佛藏要籍选刊》第十三册544页下栏,上海古籍出版社1994年版。
[17]事具《景德录》卷六《...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
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二十三受业于庄严寺,其后谒智威禅师,“感悟微旨,遂给事左右”[16]。后止延祚寺,说法利人。于开元十年(722)圆寂,年八十七,他留下遗嘱:愿将自己的遗体饲养鸟兽。
从... [14]见《宋高僧传》卷八182页,中华书局1987年版。
[15]见《景德录》卷四,《佛藏要籍选刊》13册532页下,上海古籍出版社1994年版。[16]同上533页上。
[17]...
蔡日新
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:“未审终始如何保任?”百丈曰:“如牧牛人执杖视之,不令犯人苗稼。”师自兹领旨,更不驰求。[16]
如果说南泉、沩山、洞山等人的“水...中,上海古籍出版社1992年版。
[16]参见《佛藏要籍选刊》第13册571页中,上海古籍出版社1994年版。...
蔡日新
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熊蹲虎攫争轩昂[15]。 嗟予归来苦不早,汩没[16]朝市行欲老。 扪萝蹑屣[17]须数游,筋力支离难自保。 作者: 司马光(1019-1086),北宋著名历史学家。字君实,陕州夏县(今属山西)...悬泉庄:悬泉,即凤凰泉,庄园因泉而得名。 [14]怪石:指灵山的上水石。 [15]熊蹲虎攫争轩昂:形容“怪石”的形状多种多样,气概不凡。 [16]汩没:埋没。 [17]扪萝蹑屣:扪,握...
不详
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体即心,而相状万般,心举体成梦而自性不改。” (16) 所以,识与心也可说是不一不异,今言其异,方便施设,便于索解而已,并且,特标心异于识之感性经验之可感可执之不可感不可执实耳。心有异于识... (13)参见《成唯识论直解》第507页。
(14)参见《解深密经·心意识相品》
(15)哈曼《后现代的异端:作为原因的意识》,同上,第157页。
(16)吴可为《辨...
肖永明
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ldquo;本无异”派的代表人物竺法深曰:“诸法本无,为第一义谛;所生万物,名为世谛,故佛答梵志,四大从空生也。”[16]这段话至少道出了如下两点:1、“本无&... [隋]吉藏《中观论疏》,《大正藏》第42卷,第111页。
[14] 同上,第112页。
[15] [日本]安澄《中论疏记》,《大正藏》第65卷,第218页。
[16] 同上,第...
陈坚
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行经》
13、《长阿含十报法经》二卷
14、《杂阿含四十四篇》二卷
15、《善法义经》一卷
16、《法受尘经》一卷
17、《大安般守意经》一卷
18、《禅行法想经》...法相观行止、外法法法相观行止、内外法法法相观行止。尽意念以却世间痴不便。[16]”
四正勤,又称四正断、四意断,四正胜等,即四种正确的修行努力,据《增一阿含》卷十八,具体如下:㈠努力...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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经》、《十地经》、《随念三宝经》、《五手印经》、《缘起经》,《经庄严经(颂)》、《二辩》(辩中边论颂与辩法法性论颂)等大小乘的大小经、释经论等造作注释约五十种,自造颂《钵剌迦罗》八部。(16) ...佛教协会印。 (14)见多罗那他的《印度佛教史》p64,中国佛教协会印。 (15)布顿的《佛教史大宝藏论》p139,民族出版社86年版。 (16)见多罗那他的《印度佛教史》p65,中国佛教...
周贵华
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