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  • 因明纲要

    rdquo;、“一切法的分类”等,都被视作是恒常的。唯当其子目皆是无常时,其本身是无常。[16]   (三)、 对于任何“不存在”将不包括在本分类系统中...《广摄一切量理善说之流成正理海》中有不同的观点。   [16] 对此,《量理宝藏论》有不同看法。   [17] 杨化群译为《因明七论入门》。见《中国逻辑史资料选.因明卷》。本论其实也是在目前可见...

    罗劲松

    佛学论文|因明|五明

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  • 因明精神与现代社会发展

    辩驳。[9]决定,即定量。[10]论议。[11]论诤。[12]破,即诘难,论诘。[13]似因。[14]诡论,即诡辩。[15]误难,即错误诘难,似能破。[16]堕负,即辩论失败表征及其原因。此“十六谛”虽...10]意根。[11]舌。[12]手。[13]足。[14]大遗。[15]小遗。[16]色。[17]声。[18] 香。[19]味。[20]触。[21]火。[22]空。[23]地。[24]水。[25]风。此...

    剧宗林

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  • 真理的困惑

    法诸家,皆有关于辩的精论,[15]其中以墨辩最具代表性。[16]诚然,由于古汉语与希腊语言的不同,三段论未能在中国产生。与古汉语的意会性特征相契合并在相当程度上由此塑成的,是汉民族的“关联性思维”习惯...的认识论基础》,载刘培育编:《因明研究》,长春:吉林教育出版社1993年版,第235-236页  [15] 张盛彬:《学术与逻辑》,《皖西学院学报》第20卷第1期  [16] 墨辩的主旨及功用如《墨子...

    侯纯

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  • 藕益因明的得失例举

    彼许和集相不离极微相故。同喻如坚、湿等[gx16][16] 。  这段话用三支论式样式写出来应该是――  宗:极微和集相非为前五识所缘  因:不离极微相故  喻:如坚、湿等  藕益智旭法师还在文中暗含了...化寺印本《藕益大师全集》·5·论释三八八页。  [15]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释三八九页。  [16]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释三九0页。  [17]莆田广化寺印本《藕益...

    不详

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  • 《宗镜录》三量说

    第四十七册214页下栏。  关于三量是现量、比量、非量这说法,在永明延寿法师的《心赋注》、《宗镜录》两部书中。  在《心赋注》卷一有言:  释曰,意明见分通於三量。三量者,谓现量、比量、非量。[gx16] ...[gx16]见中国佛学院一九九五年五月所印内部学习资料《心赋注》第一卷三十五页。  [gx17]同上书卷三第四十四页。  [gx18]见大正藏第48册第761页上栏。  [gx19]见大正藏第48册第...

    不详

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  • 《正理经》简读(六)

    一直推到消亡。   4.2.16 不对,没有事物的消亡,因为有原子存在。   正理派说,怎么能推出消亡呢~~放心,绝对不会的,为什么不会呢?因为有极微存在。极微就是小得不能再小,小到不可分割的实体单位...相似;10)不到相似;11)无穷相似;12)反喻相似;13)无生相似;14)疑相似;15)问题相似;16)无因相似;17)义准相似;18)无异相似;19)证据相似;20)可得相似;21)不可得相似;22...

    不详

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  • 梵本《因明入正理论》

    陈述。  (注6)《入论疏》,《入论》梵文精校本,Gaewad's Oriental Series卷38,w页16,第17~20行。  (注7)方括号标出的词语是本文作者所加。  (注8)《入论疏》,...38,w页18,第13、16 、17行。  (注10)同上书、卷、页,第14、15行。  (注11)柯利贤在解释中实际上复述了天主的表述模式。见同上书、卷、页,第13~20行。 ...

    巫白慧

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  • 《正理門论》探微

    归纳形式结构如何,因明从未涉及”,(16)这里的关键是要看到:作为因明的喻支不同于三段论的大前提,它不是一个简单的全称命题,而是带有例证的,这种例证还原为推理式就是一种原始的枚举归纳。而且,大体上...中观派与瑜伽派之因明》  (15)见拙文《因明论争之我见》,刊于《上海教育学院学报》(社科版)1990年第三期。  (16)《中国逻辑史(现代卷)》P。173。  (17)见拙文《论陈那三支式的逻辑...

    姚南强

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  • 《因明立式辯經教材》──佛教邏輯的現代運用(2)

    15人應是所作性,因為是實事故。(同意)16聲音應是無常,因為是不相應行故。(因不成)17智慧應是無常,因為是刹那生滅的法故。(同意)18瓶與柱二者應是實事,因為是能有作用故。(同意)19瓶與柱二者應是...16聲音應是無常,因為是不相應行故。守方:因不成。攻方:聲音應不是不相應行,因為對「聲音是不相應行」給出因不成的回答故。守方:同意。17智慧應是無常,因為是刹那生滅的法故。守方:同意。18瓶與柱二者應...

    林崇安

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  • 法自相、相违义与似宗——《因明入正理论》梵汉对勘和研究之二

    prasava-dharmini vanita ucyate vandhya wabdena tad viparita // [16]   拙译:自语相违,如:我的母亲是不能生育的女人。此中,母亲是...awucitvena (以世间极成的不清净性)原作loka-prasiddha-wucitvena (以世间极成的清净性),今据文意改。  [16] Dhruva, A. B., The ...

    汤铭钧

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