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：空無自性。佛陀提到的我相、人相、眾生相及壽者相四者（註16），以此窮盡在主（我）客（人），（內我）外（人）、時（壽者的歷時）我（眾生的廣延）上對人我的分別，而這分別意識的最終的頁7根源就是人執取自己..."心淨則土淨" 。故此，佛土並不靠外在的裝飾，而要靠我們的內心努力才行。但如何能生清淨心呢？就是不要住著於色、聲、香、味、觸、法這些感官與意識對象，因為它們在般若的觀照頁16下如幻如化，無實性可得，故...
吳汝鈞
|佛学论文|因明|五明|
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注 16) 也往往依照这一品经而建立起一些修行的法门。事实上，天台宗的「四安乐行」、「法华三昧」等修行法门，都和〈安乐行品〉有关。(注17)────────────── 身，得成为佛，名曰光明如来....。』 (引见《大正藏》卷 9 ，页 20 中 - 下。)注16: 天台宗重视念诵《法华经》，特别是念诵《法华经·安乐行品》 ；这可能是因为同属门的〈法师品〉，强调「受持」、「读 ...
杨惠南
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《妙法莲华》 《正法华》1. 如来... 亦知一切众生深心所行 世尊普入一切诸谊， 察于世间，见众庶心 ( 注 16)...莲华经》，页 21a；《正法华经》，页 87a。 注24: 《妙法莲华经》，页 16a；《正法华经》，页 79b。 注25: 鸠摩罗什译，《维摩诘所说经》，( 大正藏，第十四 ...
蒋义斌
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智慧行。佛以清净之意业随智而转，入于众生之心，为说法而除灭众生无明痴惑之膜，是名一切意业随智慧行。此三种是名三不共事业。 [16]智慧知过去世无碍。佛以智慧照知过去世所有一切，若者众生法，若者非众生...于梵行律仪中，及善护秘密语故，感得能仁阴藏相密最为第一； [14]由于往昔施他妙好敷具故，感得能仁皮肤如金色清净鲜明； [15]由于往昔施他胜妙宫殿故，感得能仁身皮细薄润滑； [16]由于往昔远离愦...
不详
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摩诃”解释为广大的心量，如虚空无有边，没有一法可得，因为自性真空。可是《坛经》又提醒我们，不要认为是空就以空心静坐而成无记空(注16)；也就是说，既对一切法不可执著，也不可让心中成为一片空洞。这还是从...龙，佛常在定如龙。 (注13)大正四八，三五一页中。 (注14)大正四八，三五○页下。 (注15)大正四八，三五○页上。 (注16)大正四八，三五○页上。 (注17)《维摩经》有前后三译：(...
释圣严
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computer simulation）的科学研究领域，如类神经网路（artificial neural networks）（19）、碎形（fractals）（16）、混沌理论（chaos theory）、...Introduction to Automata Theory， Languages， and Computation》， Addison－Wesley， 1979。 16。Mandlebrot， ...
不详
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、正定。 15入出息念（可分為十六勝行）。 16三學：戒學、定學、慧學。 17四證淨：佛證淨、法證淨、僧證淨、聖所愛戒。 以上每一事中的術語又可再細分下去，例如，色蘊可再分為：過去色、未來色、...【16】如病等【17】解釋，【18】我【19】斷【20】生盡等。 【21】并天世眾生，【22】依等【23】〔我執〕等。 白品第三頌： 【24】如來【25】無常想，【26】底沙【27】怖【28】...
林崇安
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今將北傳《長阿含經》的經典（經碼以N標示）和南傳《長部》相當的經典（經碼以D標示）對照如下： N1《大本經》（D14） N2《遊行經》（D16/17） N3《典尊經》（D19） N4《闍尼沙經》（D...一經》（D--） N12《三聚經》（D--） N13《大緣方便經》（D15） N14《釋提桓因問經》（D21） N15《阿[少/兔]夷經》（D24） N16《善生經》（D31） N17《清...
林崇安
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原注）就越像我们这里的情况。”（16）例如从原始民族的祖先崇拜往往由巫师负责的信奉某些巫术的松散的“邻里围体”的分化，这种分化打破了纯由血缘关系结合的共同体的束缚。此后，中西文化的差别则越来越显著。在...《中外佛教关系史略》，载《中国佛教》（—）（北京：知识出版社，一九八零年版）。 （16）同注（3），第五四五页。 （17）同注（3），第二八三页。 （18）章太炎、曼殊，《儆告十方佛弟子启...
不详
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it．＜Getting the Buddha Mind＞p．16」（那些有幸獲得一些這種「真實感受」的經驗的，發現結果不一定能把它永遠保持下去。倘若不繼續增強練習，過了一段時間，它們就會完全消逝，就... from the Path．＜Getting the Buddha Mind＞p．16」（聽聞佛法並不難，困難的是不容易實地練習，實地練習並不難，困難的是找不著途徑。找到途徑並不難，困難的是而不...
羅行健
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