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一种说法。「噢!今日生了佛,那么『佛』是「日」的儿子啰!」众人大笑。…… 24参阅传芸子《俗讲新考》。 25《通鉴》胡三省注。 26见《资治通鉴》唐敬宗纪。 27见《佛祖统纪》卷四十二。 28...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08070054640.html
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特质,并以图示: ┌->圣智─穷幽之鉴─无知─玄照于事外,未始无事。 般若 └->神智─应会之用─无虑─独王于世表,终日域中。[26] (三) 照用体寂 是以般若之与真谛,言用即同而异,...《台大文史丛刊》之119,页155。 [23] 同注6,154中。 [24] 同注6,155上。 [25] 同注6,154上。 [26] 王月秀,《僧肇思想研究───以肇论为中心》,(台北:辅...
张晓芬
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主张“善为因”、“有中阴身”、说有“移转”及“诸外道能得五通”等条立论都与化地部成立“女人五碍”说之诸立论正好相互予盾。(26) 杜特博士 (Dr。Nalinaksa Dutt) 以为化地部成立 '...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
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分别智慧的思择择,所以阿含中说:“先得法住智,后得涅槃智”。从闻而思,从思而修,从修而证,这是佛法修行的要则,绝不容逾越躐等;逾越,就踏上了错误的歧途。(《性空学探源》p.26...
吕胜强
佛学论文|因明|五明
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起性”有“自性”的思想。〈26〉--宗喀巴在引月称之文时,很巧妙地把对手从允许“依他起性”“自相(自性)有”之瑜伽行派思想,转移成允许“地等依自相有”之自续派的思想。 月称的“世俗”有三义,它被说为..." legs bshad ",p.445;同注20,p.613。 25 同上注,《入中论》,p.24;MABh,p.117。 26 同注20,p.614。 27 同上注,p.615。 28 ...
曹志成
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极乐愿文(1卷)【清 喇吓嘎卜楚萨木丹达尔吉译】19 P0080 16. 大乘无量寿经(1卷)【失译】19 P0082 17. 无量寿经优波提舍(1卷)【元魏 菩提流支译】26 P0230 ...
蔡贵亮
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深绝非识所识”。[26] 智者大师用此三千诸法为介尔现前一念的所观之境,认为心与缘合,则三种世间,三千性相,皆从心起。一切事物都是因缘所生,没有固定不变的实体,即空;从另一方面看,又是相貌宛然,即假...卷46,55a—55b。 [26]同上,54a。 [27]同上,《大正藏》卷46,55c。 [28]《摩诃止观》卷1,《大正藏》卷46,7b。 [29]同上,《大正藏》卷46,8c。 [30...
利生法师
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格鲁派祖师宗喀巴 的大弟子蒋全曲尔计至五台山圆照寺弘传密教,从此五台山也传入了 黄教。在黄教浓厚的气氛下,塑像、铸像均笼罩在一片繁复而神秘的 仪轨之下,文殊菩萨的造形,尤是。(注26) 在南台之北...1990年8月。 注25:见「太原崇善寺文物图录」,山西人民出版社,1987年。 注26:见锺信、卫令文撰「五台山」,文物出版社,1984年。 注27:见有马赖底撰「大相国寺」,中国佛教之旅三,...
陈清香
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指出,魏晋南北朝时,“‘乎’的运用大幅度增加”(26页);“特指问、测度问和选择问用‘乎’的例证寥寥可数,多半是‘乎’用于是非问句中。值得注意的是中古时用‘乎’表示反诘的特别多,似已超过是非问句。从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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皆成普现色身三昧。 25、《观世音菩萨普门品》第二十五 佛为无尽意菩萨解说观世音的得名因缘、称名作用和三十三应普门示现等功德。 26、《陀罗尼品》第二十六 本品对恶世弘经者,说神咒守护之事。守护神咒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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