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  • 三论原始佛教的语言问题

    有名的话之外，我在这里还想举出一个例证。《十诵律》卷二十六，《大正新修大藏经》( 以下缩写为大 )，23,193a:佛以圣语说四谛法︰苦、集、尽、道。二天王解得道，二天王不解。佛更为二天王以驮婆罗语...261c︰若比丘以中国语向边地说，若以边地语向中国说……得偷兰遮罪。同书，卷十三，大22，337b同。《十诵律》卷四，大23，26b︰或啸谬语、诸异国语。同书，卷三十一，大23，223b；卷四十，大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 释尊时期的分教和阿含经的集成之研究

    　若复《大经》欲诵、正诵，谓《小空》、《大空经》、《增五增三经》、《幻网经》、《影胜王迎佛经》、《胜幡经》。（T23, p925c） 　　此中所提到的《小空经》、《大空经》、《增五增三经＝五三经》、《...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534647085.html

  • 印顺的如来藏思想之研究

    真如)─真如无差别义 　　第三、毕竟定佛性─佛种性义[23] 　　这里的《佛性论》(《宝性论》) 所论的如来藏的三义若对比于《楞伽经》 (苏通解)[24]，那么，该将之排比为： 　　《佛性论》《...;修定’，也是唯心所造，唯识思想的白源”。 　　[23] 印顺，《如来藏之研究》，页171。 　　[24] 关于《宝性论》与《楞伽经》，印顺说“大概与《宝性论》...

    赖贤宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534847090.html

  • 回鹘人的佛教写经

    于碑石。[22]考虑到其上书的严肃性，莱恩曾作如是推想：一个汉地儒生是否也有如此勇气，敢在奏本中给蒙古皇帝提出这么苛刻的要求呢？[23]　　除了对蒙元时代[24]几位杰出回鹘人物的研究之外，其他的人物...（A Poet and His Poems: Kuan Yün-shih, 1286-1324）》，《远东历史论丛》第18期，1978年9月号，第90页以下。　　[23]同上，第91～92页。　　[...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535147098.html

  • 三论宗之哲学方法

    客观实在性，并且有必然性(23)，不变性与验证性。依归纳得来的证据，普遍因果法则被认为系经验上及理性上可确定。而这些因果法则不仅在物理领域，同时亦在心理及道德的范围中运作。相同的原因必然产生相同的结果；...

    郑学礼

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  • 《妙法莲华经》简介

    一心受持、读诵、解说、书写和如说修行。(22)〈嘱累品〉︰佛以右手摩大众顶，嘱咐受持和广宣此经。(23)〈药王菩萨本事品〉︰佛告宿王华菩萨关于药王菩萨往昔闻法供养日月净明德佛的本事，并说受持《法华》、《...

    不详

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  • 《净度三昧经》与人天教

    名。生死罪福，莫不先由身神”[22]　的说法，明确提到身神决定生死罪福。　　关于人的肩上栖神的说法，可见于《老子中经》：“肩背神二人，少阴少阳之精也。字女爵。肩背神字朱雀，一云字女爵”。[23]　但是... 《正统道藏》册11，页8809下。　　[23] 《云笈七签》卷18第17，《正统道藏》册36，页29340上。　　[24] 同注22。　　[25] 《六十华严》卷44，《大正...

    姚长寿

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  • 宗密之三教会通思想于中国佛教思想史上的意义（2）

    799。 注88：同注5引冉云华书，页244－245。 注89：同注5引Gregory书，页23。 页302 能说毫无关连，然而三教一致论大体是从...

    黄国清

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  • 《论语》和《阿含经》透显的因材施教

    16〉） 子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎 ？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！”（ 〈子罕?23〉） 子曰：“不曰‘如之...

    蔡耀明

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  • 关河的禅法--中国大乘禅法的肇始

    禅僧僧斌等运用不迁观所展现的“如来功流万世而长存”以观石窟主尊的过去七佛（注23）。 应用的第二个例子是明憨山大师因阅此论而开悟。此过程憨山在其《肇论略注》（注24）中注“梵志出家，白首而归”...”（大正33，页16）此与 康僧会所言：“弹指之间，心九百六十转。”相同。 陈慧注“彼所意系是为止，已见五阴为苦是为观。”（大正33 ，页23）与康僧会所言：“注意鼻头谓...

    赖鹏举

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551047283.html
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