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无始来的虚妄分别心所执著而得。最后，再说明“圆成实相”(圆成实性)的定义： 此中何者圆成实相？谓即于彼依他起相，由似义相永无有性。100 在依他起相上，了知相似的境相是没有的，彻底看透遍计所执相的...。 99《摄大乘论本》 (CBETA, T31, no. 1594, p. 139, b3-5) 100《摄大乘论本》(CBETA, T31, no. 1594, p. 138, a14-15) ...
释法照
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003947972.html
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引导众生转依而说圣言分别，两者的根本差异完全根源于此。 （三）从对比哲学的兴趣（注100）来看，从思惟的形式及其内容结构的相似性上，我们发现海德格的存论有区分与弥勒的法法性分别有极本质的类似 性存在...以下简写为WM），P。99。 注037 与注38：See WM。，P。100。 注039 WM。，P。101。关于海德格与东方哲学之比较研究，可见出其一般。 注040 与注41：See WG。，...
蔡瑞
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28《大毘婆沙論》卷九（大27, 42a以下）。
29《順正理論》卷50（大29, 621c以下）。
30《大智度論》卷12（大25, 147c）。
31《瑜伽師地論》卷100（大...
水野弘元
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說眼根沒有朦朧不清，所以是指消極意義的淨白。（參原書p. 228）
13 Saṁyutta-n. XXII, 100（S. iii, p. 151f.），在相當於此經的漢譯《雜阿含》...
水野弘元
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之实行及意义，以哲学立场加以研究。此派为耆米尼（200B.C.～100B.C.顷）所确立。《佛光》p. 2222
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水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
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為這些理想或實踐方法之基礎的世界觀或人生觀是否無誤？
檢討的結果，佛陀認為外道的說法，從任何一方面來看，皆是不合理或不完整。之所以會有如此的批判，[100]是由於佛教有正確的世界觀或人生觀，並訂定...
水野弘元
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门人)玄章等奉遗旨，送尸于建春门外尸陀林中，施诸鸟兽。三日复视之，肌貌如生，一无近者。”(注100)由此可知，洛阳建春门外有作为弃尸场所的尸陀林。 综合以上诸舍身的僧人，可知他们大都和某几位禅师有师承...注100 宋、赞宁撰、范祥雍点校，《宋高僧传》(北京，中华书局，1993第二次印刷)，186。卷十二，，279。 注101 《续高僧传》，卷十七，习禅二，，569上。 注102 同前书，卷十，，...
刘淑芬
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：唐武德四年，改称东阳郡为婺州。 [99]：同前书，卷九，义解五，〈隋江表徐方中寺释慧□(右为日，左为桓)传〉，四九四中。 [100]：同前书，卷十七，习禅二，〈隋九江庐山大林寺释智锴传〉，五七○...
刘淑芬
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。《元 以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编》(二) ，页 228。
页100
途中上书顺治时， 仍旧仅称“...
王俊中
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人民出版社，1985，页 100。 关于“三护主”，见 本章三：4 之末。
页114
德尼，亦各有菩萨化身的传说。 [ 注 72] 这种将弘扬...察哈尔部，甚至明朝布教， 但事与愿违地，突然于 1588 年春以 46 岁的英年在卡欧吐密 圆寂。[ 注 100] 索南嘉措的去世，对于在西藏受迫的格鲁派 犹如一致命的打击...
王俊中
|佛学论文|因明|五明|
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