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喜于读诵。庶几流传之广，而一切众生，皆受济度也。”(22)
总结其会集原则，即“取优去劣、用意修辞、删重畅义、疑义付阙”四条。不过，王会本远远没有《龙舒净土文...21 见《大正藏》12/364/326/下栏。
22 见《大正藏》12/364/326/下栏。
23 字昙晦，号妙喜。生于1089年，卒于1163年。属宋代临济宗杨岐派，是著名的&ldquo...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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22、《杨仁山居士遗著》杨仁山居士撰 金陵刻经处本
23、《净空法师法语》刘承符居士辑 上海佛学书局印行
24、《净土典籍研究》张曼涛主编”现代佛教学术丛刊“第...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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周新翻三藏圣教序》，(21)并且，她为地婆诃罗(即日照)等作的序，敦煌卷子P。2155号即称为《大唐新译三藏圣教序》。(22)唐中宗则于神龙元年(705)为义净作《大唐中兴三藏圣教序》。(23)唐中宗...;《昭和法宝总目录三》之《御制大藏经序跋集》，1425页中。敦煌卷子S。6139号存有很不完整的八行，见《敦煌宝藏》45册52页。
22、见《敦煌宝藏》115册515页。今案，此序又见于《大正藏...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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》唐善导大师撰 据《净土丛书》第四册刊本
22、《华严合论》唐李通玄居士造论 金陵刻经处本
23、《大乘无量寿经解》黄念祖居士撰 上海佛学书局印行本
24、《翻译名义集》宋法云法师...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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21、在说法者的五种意乐中，哪一种最为重要？
22、说法者为什么要具足五种加行？
23、为什么规定“听者不请不说”、“不具威仪不说”？这与...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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少林寺时， “面壁而坐，终日默然”，(22)身边的弟子不过惠可、道育、僧副及尼总持(23)寥寥数人而已。(24)二祖慧可，曾在东魏孝静时，赴邺传授达摩禅，不得志，乃流离于邺、卫...21、《传法宝纪·论》(第169页)
22、宋/道原《景德传灯录·卷三》菩提达磨本传(《景德传灯录》用《普慧大藏经》刊本)
23、《景德传灯录》卷三《菩提达磨传》...
宗舜法师 文正义
佛学论文|因明|五明
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[当且出家，然后为王]。(22) (四)提婆达多的心术不正 佛陀有三十二相，八十种好；难陀、提婆达多等也有有三十相。提婆达多犹以此为不足，更欲求千辐轮相、金色身相，《大智度论》卷三十四，记载了...
永祥
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[好名闻如提婆达多等。] (21)《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷九，《大正藏》第二十四册，第一四五页上。 (22)印人守信诺，可自《罗摩耶那》、《摩诃婆罗多》二大史诗中得见。 (23)《大智...
永祥
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就结束了他对本文的理解。22这种在本文的意义整体中理解其个别性又在个别性的意义关联中理解其整体的研究，我称之为“他本型研究”。23 在佛学研究中，判断某种研究是“我本型研究”还是“他本型研究”，亦以...卷十五，大正藏第22册，第103页下。 3 《妙法莲花经》卷一，大正藏第9册，第7页上-中。 4 参见释印顺：《印度佛教思想史》第一章，台北：正闻出版社1988年版；杨郁文：《阿含要略》，台北： ...
冯焕珍
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不会遇具足功德补持伽罗，尔时应对如来像 前自受菩萨净戒律仪。”［22］ 通过上面的对比，我们可以得出这样的结论：三聚净戒是菩萨戒的全部内容，本着菩萨利生 的积极精神而总括了佛法的一切修学法门。《...，568中下。 ［22］《瑜伽论》卷42，《大正藏》卷30，521中。 ［23］《妙法莲华经玄义》卷三下，《大正藏》33，717中。 ［24］《妙法莲华经玄义》卷三下，《大正藏》33，717下。...
智 海
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