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。 本经的主要思想内容，是阐释‘一切法无我’之理。此经不如《大般若经》之浩瀚，又不如《般若心经》之太简，而能说般若之空慧，无有余蕴，故古来传持，弘通甚盛。因此法师除专行[22]外，也常叫人多念[23...
妙音居士
|佛学论文|因明|五明|
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三昧......。当知《止观》一部即法华三昧之筌蹄。一乘十观即法华三昧之正体，圆顿大乘究竟于此。22
这里表现了“能所两忘，对待斯绝”的豁然超越境界。《修忏要旨》又说：
...上。
20 见《法华三昧忏仪》，《大正藏》卷四十六，第954页上。
21 见《大正藏》卷三十四，第189页中。
22 《四明尊者教行录》卷二，见《大正藏》卷四十六，第870页中。
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达照法师
佛学论文|因明|五明
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无诤三昧法门》卷上指出：从初发心至成佛道，一心、一身、一智慧等万行，都是为了教化众生，菩萨修学一切佛法，首先必须持净戒、勤禅定，得一切佛法诸三昧门22。但是，修习禅定就要从四念处观入手。所以，该书下卷...
20 《大正藏》卷四十六，700a￣b。
21 《大正藏》卷四十六，789a。
22 参见《大正藏》卷四十六，627c。
23 参见《大正藏》卷四十六，633a￣c。
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达照法师
佛学论文|因明|五明
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本：北敦07370号。
二、《金剛五禮》
底本：伯2325号；
校本：甲本：俄176背面。
［录文一］
姚和上22金刚五礼23一本24
一心满25敬礼，清净真如，无...》文物出版社，1984年版，第125页B。
22“姚和上”，诸本均无，据甲本补。
23“金刚五礼”，丙、丑、寅、卯本无，庚、壬本作&...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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饿鬼心等种种其它的善恶心，所以在地狱心之中，当然也有具足了别的九种世界心。22
这是很重要的一个观点，指出了“一念”心中具备十法界的“性质”，并不...三十三，第696页上。
21 《天台思想论集》第241页，《现代佛教学术丛刊》57册，大乘文化出版社。
22 见《天台思想论集》第242页，《现代佛教学术丛刊》57册，大乘文化出版社。
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达照法师
佛学论文|因明|五明
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，绝非有一丝一毫之局限和狭隘的，亦即可以统摄一切佛法之行门。正如湛然大师所说：“四种三昧遍摄众行”21、“以四三昧摄一切行”22当然在天台宗的教学理论...正藏》卷二十四，第1003页下。
20 见《大正藏》卷三十三，第773页上。
21 见《止观大意》，《大正藏》卷四十六，第459页下。
22 见《止观义例》卷下，《大正藏》卷四十六，...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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”（21）及“若遇杲公，岂独唾骂呵叱而已。”（22）可知，“小根”，在袁宏道看来原本于默照禅。默照禅的倡导者正觉强调寂然静坐，息虑静缘，处于无思虑的直觉状态之中。与此相对立的大慧宗杲则攻击其为“闭眉...《袁宏道集笺校》卷四十三《答陶周望》，页１２５３。 （22）《袁宏道集笺校》卷四十三《答陶周望》，页１２５３。 （23）《大正藏》第四十七卷《大慧普觉禅师语录》卷二十《示真如道人》，页895B。 ...
周 群
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世儒之支离，不知吾心即物理；佛老之空虚，不知物理即吾心。”又曰：“心外无理，心外无事。”临终谓其门人曰：“此心光光地，更有何说！”（22）这都是与禅宗一样，以发明“本心”为宗旨。宋、明儒学之特色，于此... 20、 此处及下文所引宋儒语录均来自太虚《论宋明儒学》。 21、 同上，第474页。 22、 查《王阳明年谱》，阳明临终曰：“此心光明，夫复何言？”太虚所引，不知出自何处。 23、 太虚《论...
李广良
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，诚如金岳霖说的：“现在的趋势是把欧洲的哲学问题当作普通的哲学问题，……以欧洲的哲学问题为普遍的哲学问题当然有武断的地方，但是这种趋势不容易中止。”[22]金岳霖并没有说欧洲的哲学才是哲学，而是说欧洲...Uninersity Press ,1979 ,pp2.另见[法]让-弗朗索瓦·勒维尔 马蒂厄·里卡尔：《和尚与哲学家——佛教与西方思想的对话》，江苏人民出版社2000年，第302页。 [22] 金岳霖：《中国...
陈洁
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注疏传入日本(22)，《卍续藏经》才能据日本所藏之本编入，而《通赞疏》今则失传。在黑水城文献没有发现之前，《卍续藏经》所收一直是孤本。这次的发现，为《赞玄疏》提供了一个更可以反应原貌的抄本。
从...rdquo;的部分，共存22页。但由于原件开本很小，故每页所抄之字甚少，似为方便随身携带者。由于原文不多，现按原格式录文如下：
问三宝有/几种答有/三种二体/三宝法身/体有妙觉/名为佛宝/法身体有/妙轨...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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