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  • 人间佛教与现代伦理

    ;慈悲喜舍”之类的美德伦理。[注26]在较早的部派佛教那里,关于各种德性与非德性的论述,体现在心理要素的条分缕析之中。这些要素按照它们直接的善恶属性和它们对于解脱所具有的价值而被系统地分类...伦理的实质性影响,及其定位方面的关系,本文将在后面给予若干的说明。   [注26] 就西方和世界伦理学史的一般情况而言,其发展是依美德伦理学、规范伦理学和元伦理学的顺序。例如在西方,亚里士多德的《尼各...

    吴洲

    佛学论文|因明|五明

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  • 论明代佛教孝道观──以《目连救母劝善戏文》为例

    此段引文,邻人要罗卜“从容谏取”[注26],藉由母子同心,以使其母“改过迁善”的建议,恰恰证明印度佛教孝道观与先秦儒家孝道观皆非属于绝对上下从属的伦理关系,彼此可相为呼应。   在〈过寒冰池〉一出,...无改于父之道,可谓孝矣。”宋?朱熹集注、蒋伯潜广解,《四书读本.论语》(台北:启明书局)第八—九页   [注25] 同 [注21] ,第八十六页。   [注26] 参失译人名今附西晋录,《佛说孝子经》...

    王月秀

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372152924.html
  • 关于初传期佛教的几个问题

    :‘书不尽言,言不尽意。’明圣人意深邃无极。今传胡义,实宜经达。”(26)   亦即这次争论的结果是直译派占了上风,所以翻译出的《法句经》据说“因循本...10页。   (24)《大正藏》,第55卷第489页中~下。   (25)《出三藏记集》,中华书局,1995年12月,第273页。   (26)《出三藏记集》,中华书局,1995年12月,第273...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372752941.html
  • 民初上海居士佛教的发展(1912─1937)[一]

    反而采“政教分离”立场,断然拒绝赋予中华佛教总会“以会统教”的公法人地位[26]。既无此特许地位,总会又如何要求政治保护,组织僧界?第二,当政治不再提供保护,佛教庙产亦将朝夕不保。因为,按中国旧惯,庙产...

    钟琼宁

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  • 民初上海居士佛教的发展(1912─1937)[二]

    第二十八次常务理事会议〉,《中国佛教会报》,改编第9期,民国25年9月,页26-27。  页189  为政府所搁置[178]。太虚知后,乃发表〈关于佛教之谈话〉:“设因少数任意推翻议案,中央党部主管...

    不详

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  • 法海知津(下)──读《契理契机之人间佛教》

    的力量,受一般通俗化的影响,反而作为事实去接受这些传说。对于未来兴起的大乘菩萨,有著深切的影响】[25]。由于传说中的【菩萨的风格,多少带有个人的、自由的倾向,没有传统佛教过著集体生活的特性】[26]...

    释显如

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  • 敦煌本生故事与其石窟艺术述论

    多元的文化环境13  第三节 敦煌佛教的发展15  一、印度佛教的传入15  二、弘法高僧的影响19  三、地区的教团活动21  四、三教的排斥与融合23  (一)依附25  (二)论衡26  (三)...

    林玉龙

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  • 台湾佛教历史评述

    26座、新竹州5座、台中州5座。台南州11座、高雄州9座、花莲港厅2座、澎湖厅2座。由各佛教宗派出面创办教育事业的有:私立台北中学(曹洞宗,今泰北中学)、私立台南商业学院(净土宗)、私立台南家政学院...

    不详

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  • 准提问答集(1)

    否?心外求法否?冲突与否依此而断之。   26请教我们现在在没有灌顶的情况下修习您传授的中有准提法门,如法吗?会不会产生什么样的障碍问题啊?另外准提法门在人多的地方也可以练习吗?有什么特别的要求呢...

    不详

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  • 智俨的人天教

    。(26)   智俨在《五十要问答》“四十八、普敬认恶义.第九回向初释”录附了三阶教“普敬认恶”的思想,在此略撮其要义,解说如下:普敬认恶乃一体两面,普敬是普敬众生的如来藏体,众生皆有“如来藏佛性体...

    李治华

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