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  • 敦煌写卷《维摩诘讲经文》的文学意义

    《维摩》、《百法》座主云栖、讲《维摩诘经》座主灵庄”,这两个人在会昌毁佛时被迫还俗了。《维摩诘经》是唐代十分盛兴的大乘经,许多人为其作注释,其中不少人自幼就研习这部经。如《续高僧传》卷15,释法护15...……依止本郡开元寺……乃授……《维摩》……等经”;卷15,允久“九岁……师授《维摩》、《法华》二经”;卷23,五代时息尘“年当十七,便听习《维摩》讲席”;卷27,文质“年十五,诵……《维摩》等经”,...

    孙昌武

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  • 憨山大师的禅净调和论与念佛禅法门

    而言,「唯心净土」思想正是沟通两者的重要础石。他在<示慧镜心禅人>一文中指出:  吾佛说法,以一心为宗,无论百千法门,无非了悟一心之行。其最要者,为参禅、念佛而已。[15]  参禅与念佛,同为通向了悟...能善用其心,孰非无量寿佛?娑婆孰非莲花净土?必曰外众生而得佛,外娑婆而生净土,此为钝根聊设化城尔。」《紫柏尊者全集》卷15,《新纂卍续藏》册73,页277下。  [9] 见Sung-peng Hsu....

    黄国清

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  • 本生经的起源及其开展(3)

    11)卷三,页二四三中。(12)卷四,页二五八中。(13)卷四,页二五九上。(14)卷四,页二六0上。(15)卷五,页二六五上。(16)卷五,页二六五中。(17)卷六,页二七五下。(18)卷六,页...12)卷十七,页三六五中。(13)卷十七,页三六五中。(14)卷十七,页三六五下。(15)卷十八,页三七三下。(16)卷十九,页三十七中。(17)卷十九,页三八四中。(18)卷二十,页三九二下。(19...

    不详

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  • 宗密的禅教会通论

    rdquo;(《圆觉经略疏钞》卷五,《续藏经》第15册),其重心落实在本觉之性上(“觉性”者,本觉之性也)。“虚明”即空寂、清净,意为圆觉如同虚空、清净...;初一心源,即此经圆觉妙心”(《圆觉经略疏》卷上之一,《续藏经》第15册)。就荷泽禅的角度看,宗密概括神会的核心思想为“寂知指体”,即视心体为空寂之知,空寂体上自有...

    潘桂明

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  • 即心即佛与非心非佛思想的关系

    语句),是"建立亦得,扫荡亦得,尽是妙用,妙用尽是自家"[15],皆是应机之语,应病之药,病无则无须药,所以只要透过语句,建立、扫荡皆对,都是自心之妙用。  马祖的弟子百丈怀海提出了著名的"三句语"之...法常传〉第259页。  [14]《祖堂集》卷十五〈大梅和尚传〉,第510页。  [15]《景德传灯录》卷二十八〈道一语录〉,《大正藏》卷五十一,第440页上。  [16]《古尊宿语录》卷一,第 14 ...

    邱环

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  • 绝版中国:永远的敦煌(1)

    和肃北蒙古自治县的一部分,一度时期甚至连罗布泊地区都囊括进去了,总面积将近17万平方公里,与现在的贵州省一样大;唐代的面积亦达到15万平方公里,大小差不多接近现在的山东省。西汉敦煌郡下领敦煌、效谷、冥...凉沙州刺史杨宣在州南修阳开渠15里,又在州东修北府渠长45里;前凉敦煌太守阴澹在州西南修阴安渠7里;后凉敦煌太守孟敏在州西南修孟敏渠(又称孟授渠)20里。在重视农耕经济发展的同时,更依赖于敦煌总凑西海之...

    艾绍强

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  • 科学视角中的寺院管理制度——禅宗清规

    顺情。15  元代《敕修百丈清规》规定,副寺“掌常住金谷钱帛米麦出入,随时上历收管支用,令库子每日具收支若干,签定飞单呈方丈,谓之日单;或十日一次结算,谓之旬单;一月一结。一年通结有无现管,谓之日黄总...文殊文化有限公司1990年版,第154页。另见宋·宗赜著、苏军点校《禅苑清规》,中州古籍出版社2001年版,第94页。  2 蓝吉富主编《禅宗全书》第82册,文殊文化有限公司1990年版,第15页。  ...

    黄奎

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  • 藏传佛教“他空见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心

    三节 研究进路与方法10  第四节 研究架构与预期研究成果13  第二章 他空见研究史的勘定15  第一节 中文图书数据检证15  第二节 中文期刊、专文检证25  第三节 英文图书数据检证28  ...,页15上~17中。  世亲,玄奘译,《阿毗达磨俱舍论》,《大正藏》卷29,经号1558,页1上~159中。  世亲着,玄奘译,《辩中边论》,《大正藏》卷31,经号1600,页464中~480中。  ...

    黄英杰

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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(下)

    及情感意识体验之技术”[14]。这清楚是依修观(vipa?yanā-bhāvanā)而不是修“止”(samādhi)成就[15],因此禅观之目标是转移错误认知及知觉,却不是把意识内容化约为一无所有,...Buddhist Meditation” in Y.Takeuch (武内义范)(ed.), Buddhist Spirituality (SCM 1993),pp.34-36。  [15] P....

    刘宇光

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  • 从庙产管理看南京国民政府时期的政教关系——以1927—1937年为中心的考察

    加上条例本身也存在不少问题,内政部从1935起,又着手筹划新一轮寺庙登记。内政部呈文行政院指出:“自施行登记以来,各省市因种种关系,多有未能举办完竣者,而原条例与现时环境亦有窒碍难行之处。”[15]...宛平等83县2局、江西万载等2县、济南等15市县填送到部。由于抗日战争的爆发,这次寺庙登记和宗教调查无形中止。1942年第三次内政会议召开时,重开宗教登记之议。  总之,南京国民政府尽管在寺庙登记、庙...

    陈金龙

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