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  • 憨山德清三教会通思想研究

    章　明朝三教与憨山德清思想概述13　　第一节 明朝三教略述13　　一、 儒家13　　（一） 学尊程朱13　　（二） 道宗阳明15　　（三） 阳明后学16　　二、 道教18　　（一） 内宫崇道18　　（...原人论》三教合会思想初探》，《国立中兴大学台中夜间部学报》第3期，页51-70，1997年11月。　　14. 林文彬，《释德清《观老庄影响论》初探》，国立中兴大学《文史学报》第31期，页15-33，...

    蔡金昌

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  • 回归经典．重视善本--提倡《大宝积经．无量寿如来会》

    ，从月支来到洛阳的译师[14]。支谦则是在东吴黄武元年到建兴中约三十年之间(西元223-252年)进行译业[15]。竺法护在晋建兴(西元313-316年)末寂，年78岁[16]。也就是说，竺法护是...佛教人物》“支娄迦谶”条，吕澄撰。收在蓝吉富主编《现代佛学大系25．中国佛教人物与制度》，页5，弥勒出版社，民国73年5月出版。　　[15] 见《中国佛教人物》“支谦”条，吕澄撰。收在蓝吉富主编《现代...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253360023.html

  • 论法藏对《大乘起信论》中“真妄和合”思想的探讨

    妄和合”观念之探原 13　　第一节 《胜鬘经》的“和合”思想 15　　一、如来藏三义16　　二、清净如来法身与烦恼的关系20　　三、生死涅盘依如来藏23　　第二节 《楞伽经》的“和合”思想 26　　一...页19-24。　　赵仪文〈从《大乘起信论》论“无明”之起源〉，《哲学与文化》第23期，页43-47。　　刘嘉诚〈禅宗的藏识思想与体用论〉，《正观杂志》第15期，台北：正观杂志社，2000年12月，页...

    廖宫凰

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  • 现代禅及其思想特色

    时代禅法[15]。　　第一，坚持经验主义的原则。现代禅虽然不以科学为万能，但认为科学理性的精神有助于学佛者避免陷入迷信鬼神、崇拜权威的迷宫，是趣向正觉解脱的良器。　　第二，肯定情欲的立场。现代禅认为，...。　　[15] 见李元松《现代禅真的这么可怕吗》，收录于《现代人如何学禅》第88～91页。　　[16] “是非真假已忘却，独留情义落江湖”乃现代禅行者的座右铭。　　[17] 现代禅与传统佛教的辩论可以...

    张嘉尹

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  • 对《禅门清规》背景与影响的几点认识

    戒则无心”[15]，或“谓心外无戒，戒外无心；心戒不二，号曰菩提”[16]。所以“禅律若可以作得，所不作处安得禅”[17]。如此思路发展下去...。 　　[12] 《宋高僧传》卷15《唐京师西明寺圆照传》。 　　[13] 佐藤达玄：<戒律在中国佛教的发展》第一章，中译本，嘉义香光书乡出版社，1997年，第52页。 　　[14] 宗密...

    严耀中

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  • 佛教慈善事業之發展－佛光山慈悲基金會等個案研究

    …11第六節 結語……………………………………………………13 第二章 非營利組織理論的介紹…………………………………15第一節 非營利組織的起源………………………………….15一、西方社會非...p15，民國86年。６、張培耕著，《佛教與社會福利慈善事業－以佛光山慈悲社會福利基金會為例》，社區展季刊第九十二期，民國89年12月。７、依融撰，《覺世》雜誌第八期p19~p27，民國66年11月1日...

    林美玲

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  • 漫谈大藏经

    盛行于梁代（502）。到了梁武帝天监十四年（515），命僧绍撰《华林殿众经目录》，后二年（517）又敕宝唱改定，共1433部，3741卷（见《历代三宝记》卷15）。这便是整理皇家所藏的经藏了。同时在...三宝记》卷15）。自此以后，抄写经藏之风盛行。陈武帝（557一559）写一切经十二藏，文帝（560一567）也令写经五十藏，宣帝（569一582）又令写经十二藏。当时朝臣之中徐陵写经一藏，江总写一切经...

    周叔迦

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  • 中国收藏的敦煌吐蕃文文献

    ，但同时也得到了很多汉文和吐蕃文文献。[15] 这些经卷保存在俄罗斯圣彼德堡东方学研究所分所。　　四、遗留在敦煌的吐蕃文文献　　直到奥登堡访问敦煌之后，仍有数量可观的吐蕃文卷轴和贝叶经写卷被遗留在敦煌... description）》（一），《人文（Zibun）》第9号，1966年，第13～14页。　　[③] 同上，第15～16页。　　[④] 至于王圆箓在斯坦因到达之前是否曾转移过文献，我们无从知晓...

    [英]散?冯?谢克著 杨富学 许娜译

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  • 西夏与丝绸之路的关系——以黑水城出土文献为中心

    ，这些回鹘人与藏族人是从何而来呢？笔者认为主要是从河西地区迁徙过来的。　　回鹘是古代西北地区历史悠久文化昌盛的民族之一，对西夏文化曾产生过广泛的影响。[④] 元昊在世时，曾于都城东15里处建成了规模...南北经重校”。[15] 这里的“护城皇帝”即西夏仁宗皇帝仁孝，[16] “南经”当指北宋《开宝藏》，“北经”当指辽刻《契丹藏》。亦有人认为这里的“北经”指的是金刻《赵城藏》。非也，因为西夏以西朝自居，称...

    杨富学 陈爱峰

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  • 五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的确立

    菩萨，这位妙光菩萨即是文殊，《大正藏》 九，p.4。　　─3─　　佛教中向来有“般若波罗蜜是诸佛母，诸佛以法为师”的说法(15)言文殊菩萨为佛母，实际上等于将祂提升到与般若佛法同格的地位来看待。如此功德...菩　　──────────────────　　(15)，见《大智度论》卷一百。　　(16)，《文殊师利佛土严净经》与《大宝积经?文殊受记会》中言文殊未来当成佛，名普现如来，国土名“离尘垢心世界”，闻名...

    王俊中

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