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  • 憨山老学中“道”之多义性指涉与终极关怀

    -----------------------------------------------------------------------  4见憨山《道德经解》,P100。  5见憨山《道德经解...

    陈松柏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452046120.html
  • 《弘明集》中的儒佛会通问题──“神灭论”与“神不灭论”作为讨论中心

    印度大夏国”。并将大夏划分为五区:分别是休密、贵霜、双靡、肸顿、高附等,每区各封一“翕侯”(yab-gu;即酋长)[8]。直到公元一世纪(B.C.100)左右,贵霜(K.saa.na)一族的势力开始强大...

    黄俊威

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455846204.html
  • 浅论中国求法僧俗出国前、后学习域外语文的机缘

    鸠摩罗什(Kumaarrajiiva,344~413),天竺国人 也(页100上)。(后秦)弘始三年(401),(鸠摩 ...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460046206.html
  • 三十七菩提分法及其次第开展与整体运用(1)

    一次结集,甚至第二次结集时,)并无“三十七菩提分法”的名数存在于“三藏中”。然而,由于佛陀的对机教导,或是学生自己修行的心得,已有各种不同的“菩提分法”流传著;如︰  (一)《长老偈经》︰  v.100...

    杨郁文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464046273.html
  • 唯识思想的十二缘起说:以中边分别论为中心

    25.pp.96上100中,水野,前揭本 pp.13.14.参照。 13.S. N. Ⅱ p.104杂阿含12.大正2.p.80中-下、D. N. D. N.Ⅱ. p.5...

    叶阿月

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464246277.html
  • 譬喻佛典之研究─撰集百缘经、贤愚经、杂宝藏经、大庄严论经(2)

    迦腻色迦王,与马鸣尊者关系深厚,马鸣 应为西元二世纪初人(A.D.100-160),与迦腻色迦王的时 代相当(注24)。因此本经可视为在西元二世纪之时完成。又 ... │ 听佛说法(以 │ 散文)            页100 │ 得...

    丁敏

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  • 宗喀巴‘现观庄严论金鬘疏’‘大乘廿僧’释义(2)

    页七三九上,M.100MⅡ.p.211页七五三下,页七四九下,页六一六中,页五五○上,页六四五中,页六二二下,页五四九下。详见杨郁文编:“阿含讲义”,页二九、三○(尚未刊行流通)。  (注 3):...

    陈玉娇

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  • 佛教临终关怀的当代难题

    1986年1月),页1-5。  [14] 林其贤,〈李卓吾自杀原因试探〉,页100-104。  [15] 释惠敏,〈安宁疗护的佛教伦理观〉,《安宁疗护》(台北:1996年8月号),页45-49。 ...

    林其贤、郭惠芯

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  • 佛教医学引论(1)

    医学的困惑使越来越多的医学家开始突破生物医学的框架寻找新的医学模式。他们对曾经影响和指导过医学发展100余年的"特异性病因说"提出质疑,认为正是在这一曾创造过医学辉煌过去的理论束缚...

    尹立

    佛学论文|因明|五明

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  • 回向之研究

    初基学佛之居士们所适用的,佛陀每对此类众生总先说以三福业,后依此五乘共功德再导入出世间法。如《成佛之道》(增注版)p100中云:  如来说法,不像我们现在,一开口就是了生死;生净土;即有即空;即心即佛。...

    释慧通

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