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99] 页408 僧睿 “照本希夷，津涯浩汗；理超文表，趣绝思境”。[100] 僧睿 “理极于虚位，则丧我于二际”。[101] 僧肇 “独拔于言象之表，妙契于希夷之境”。[102] 僧肇 “为...报应论》，《弘明集》卷5，《大正藏》册52，页33下。[100] 〈大智释论序〉，《出三藏记集》卷8，《大正藏》册55，页74下。[101] 〈十二门论序〉，《出三藏记集》卷8，《大正...
刘贵杰
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(注 98) 中华书局一九六二年版。 (注 99) 参《清初僧诤记》页二～三的〈清初(临)济宗世系表〉。 (注100) 参〈汤若望与木陈忞〉一文页四三二，及《清初僧诤记》页七一。 294页 ...
不详
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近代佛教制度变革研究综述 中国佛教[1]研究自二十世纪六十年以来在可以查到的期刊上已经有一万七千多篇成果，如果再加上会议论文，也就是两万篇左右，但是大部分都集中在佛教教理、佛教经济研究上，涉及到佛教制度研究的根本不到两百条，这100：1的比例，看了确实令人汗颜，而涉及到近现代佛教制度的研究更是少之又少。而在专著方面，也只有近年王永会的《中国佛教僧团发展及其研究》（巴蜀书社 2003）对此做了...
不详
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收录于江灿腾《台湾佛教文化的新动向》，台北：东大图书公司， 1993，页99～100。 7. 江灿腾以为，尽管证严是印顺的弟子，但是，慈济功德会的创立，不但和印顺无关，而且印顺还采取反对的立场...自己还撰有《拣魔辨异录》八卷，指责法藏和弘忍为“魔藏父子”，说他们“毁戒破律，唯以吟诗作文，媚悦士大夫，同于娼优伎俩”！ [100] 从此，禅宗也开始没落，以致到今日，只剩下出世性格浓厚、主张厌弃现实...
杨惠南
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--------------------------------------------------------- 25. 《大般若经?第二会》p. 411a; Conze 1974, 100; ...
不详
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Historical Analysis, Hawail: 1976, p163. 页100 作为思想史的禅学写作─ 以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察 佛学研究中心学报第五期（2000.07） 进入九十年代，...
不详
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, 1968, pp. 100-101. 3. 同上，见全书。 4. Nandana Chutiwongs and Denise Patry Leidy, Buddha of the Future...
古正美
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天竺。又造无畏论十万偈，中论出其中。[100] 《付法藏因缘传》也提到同样的故事。[101]然此两文献都没有提到龙树在龙宫取《华严经》的事，但印顺法师却认为，“龙树从龙宫所得的经典，主 ------...d'Art, 1997, plate 100 and plate 101. 149. 参见拙作，《东南亚的“天王传统”与后赵时代的“天王传统”》，也见 George Coedes, The ...
不详
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，页548-b。
100 《大篇》，页289。
101 北魏末（533？A.D.）的〈北魏佛弟子常岳率邑义一百余人造像 记〉： 但圣容隐显。且刊石图形。镌金写状。以寄石文。...
不详
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洹阐其实化，此三津开照，照无遗矣”(注100)。 释尊说示教法时，并非仅限于一途，为因应不同之根器 ，而有各类说教，如《经》、《律》、《论》三藏...(注100) 〈喻疑〉，《出三藏记集》卷第五，《大正藏》卷 五五，页41中—下。 (注101) 〈喻疑〉，《出三藏记集》卷第五，《大正藏》卷 ...
刘贵杰
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