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一位，如痿得起，如盲得视，赫赫毕方，乘飚赑屃。斯文炳然，匪师孰庇。师于释门，拔萃出类。师归西方，此意谁嗣。宜勒坚珉，毋俾废弃。”9这里的“无文老”，就是上面所说的“无文璨”，传说“璨上座平生只会着衣吃饭...蒙。” 9 《佩韦斋集》卷八。 10 《列祖提纲录》卷第二十五。 11 《东坡全集》卷五。 12 《海寺清心堂（沉无量寿佛阁西北法照大师房旧有石刻今亡）》，《东坡诗集注》，巻二十三。 13 ...
黄夏年
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自性，所以故空。8 这一分析是符合支遁原意的。慧达《疏》曾引《即色论》云:“吾以为‘即色是空，非色灭空’9，此斯言至矣。”10此文亦见于日本僧人智光《中论述义》11，文字基本相同，可见支遁非常推崇《...《续藏经》(香港影印续藏经委员会)，1967，册150，页429。 9支谦译《佛说维摩诘经．不二入品第九》:“世间空耳；作之为二。色空，不色败空。色之性空。”（大14/551）又鸠摩罗什译《维摩诘...
九江书生
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一直延续到了现在。“1981年11月，来自九个佛教组织和派系的一百六十五位代表在使馆寺举行会议，建立越南佛教会。”（9）从此，越南佛教会成为越南佛教的领导核心。我们这次出访越南，第一站就到河内使馆寺...》第57册第246—247页。 （8）、《越南名蓝古寺》，（越南）社会科学出版社，1996年第四次出版本，第XXXIX页。 （9）、同上。 （10）、赵朴初：《在全国汉语系佛教教育工作座谈会上的...
普 仁
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寻有伺等三地」广述杂染等义理，也自成一单元，此中详述十六种异论，这一部分，无着也编入《显扬圣教论》（卷9、10）中。三摩呬多地、非三摩呬多地、有心无心二地，讨论与禅定相关的论题，也自成一单元。
...初瑜伽处的「戒律仪」编入卷7的「增上戒学差别分别」；将声闻地第四瑜伽处的「世间道」也编入卷7中；将菩萨地菩萨功德品编入卷8中。无着菩萨又将〈本地分〉中的十六种异论，编入《显扬圣教论》的「摄净义品」卷9...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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。[9]《闽书》福清县“长东乡”条载：“长东乡，旧长乐东、西二乡，宋并。……清源里，……旧半属长乐西乡。山曰灵石。”[10]可见《八闽通志》与《闽书》所载相同即“灵石山”在明代福清县“清源里”。《三...整理，福建人民出版社，1990年版，上册，第72页。
[8]〔宋〕梁克家：《三山志》卷三十四，《寺观类二·僧寺》侯官县“灵石尼院”条。
[9]〔明〕黄仲昭：《八闽通志》卷之五，《地理·山川》，上册，...
王荣国
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：这种人活着是为了被人奉承与恭维，希望别人对自己的评价与他们理想化的自我意象一致。8、对抱负与个人成就的神经病症需要：这种人对成名、发财、地位均有极大的兴趣，甚至不顾后果。9、对自足和独立的神经病症...的，而3、9、10则是分离型的，它们作为神经病症冲突的对策，可以列表如下：（略）
结论
在受过不良教育的儿童眼中，这个世界可能是极不安全的，因此他或她就充满了基本的敌意。由基本敌意引起了基本...
不详
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庆然等加结前来，并有槟榔屿领事护照……”(9) 据谕贴清廷是在九月初，正式确定颁布《龙藏经》给极乐寺。另外御赐给妙莲长老个人的殊荣，则是“敕赐极乐寺禅寺钦命方丈，御赐紫衣钵盂杖銮驾全副，四山护国佑民。...社，1981)页917，264。 7。参考黄忏华，《中国佛教史》(台 湾新文丰出版股份有限公司，1974)页351-353，亦参以下注12。 8。仝注4。 9。仝注1，卷 十，《外纪 琐录 前清...
王琛发
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5 我仅仅是希望生活能好一点，学这个法门可以吗？ 6 修占察法门，能实现我所有的愿望吗？ 7 占察法门在现实生活中还有那些作用呢？ 8 为什么修法后会遇到逆缘？ 9 我是女人求一个好...止住懈怠放逸”才好。 9 我是女人，要求一个好丈夫，好像没有能占察的答案啊？ 回目录 在第六轮相的答案中有求妻妾得如意的答案，也适用于女人，不过其中的意思变成了：求成为他人的妻妾而已。另外有所求...
不详
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，唯一的朋友是正念。 5) 听从指导、劝导 6) 有善知识 9．禅修的十种障碍 1) 光 2) 生灭智（有乐） 3) 喜悦 4) 轻安 5) 乐 6) 坚固的信（弘法） 7) 太过精进 8) 太仔细的看 9) ...
不详
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人格结构是以儒为里，而以、释、道为表，由于某些西方文化思想的介入而发生了不可忽视的变形与倾斜。9 此外，日本学者藤井省三在《鲁迅比较研究》之《鲁迅与拜伦》一章中，以对拜伦的接受为主线，给予苏曼殊高度评价，..."《梵文典》是译著考"、"《别云上人》、《步韵答云上人》（三首）写作时间考"、"苏曼殊1912年由爪哇归国时间及同行人考"。 9、此外，袁凯声之《苏曼殊与郁达夫：文化冲突中的双重选择与感伤主义》，...
不详
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