找到相关内容11089篇,用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 唐宋变革中的道德至上倾向

    文化等方面的理想化设计夹杂着浓郁的伦理色彩”[9],即这种新的意识形态使“文学和政府从属于伦理”[10]。不仅如此,“这些宋明理学家的以‘理’为核心的法律观,对当时的立法、司法产生了重大影响”[11]...] 《栾城集》卷十九《新论上》,上海古籍出版社1987年版第434页。  [8] 李泽厚《宋明理学片论》,载《中国古代思想史论》,人民出版社1986年版第236页。  [9] 范立舟《宋代理学与中国...

    严耀中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15264056436.html
  • 韩国佛教的现状

    会、总和会、一乘宗等小教团。现仅介绍其中一部分教团。  1、曹溪宗,尊新罗时代"禅门九山"之一的迦智山派创始人道义(8-9世纪)为宗祖,以高丽时代的知讷(1158-1210)为创立者。以知讷当年开创的...在庆尚南道陕川郡伽耶面缁仁里,全名"伽耶山海印寺"。建于9世纪的新罗时代,最古的建筑三重石塔今仍存。全寺由天王殿、九光楼、大寂光殿、藏经阁组成。每年11月2日在大寂光殿举行参拜巨幅画佛的仪式。届时在两...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15284856550.html
  • 佛教入中国诸说之因袭及推进

    佛教入中国诸说之因袭及推进黄仲琴现代佛教学术丛刊第 5 册大乘文化基金会出版1980年10月初版页1-9-----------------------------------------------...甲观画堂云:“画‘九子母’,不知佛自后汉,方入中国,安得元帝时,已有九子母也。”从应劭之说,而反证之,亦可见佛画入中国,在明帝之前。开元释教录,卷9页第一:“秦景使还,于月支国,得释迦佛像,是优填王旃檀...

    黄仲琴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15290356561.html
  • 打好梵净山佛教文化旅游牌

    86米,长5.41米,拱跨5米,始建年代应当与释迦、弥勒殿同。二天桥在金顶腰,高3.9米,宽3米,雍正九年(1731)曾加修理。这两座桥迄今保存完好。四是洞穴。观音洞在金顶半山凹处,外方砌石墙,有岩浆...白云无际,浓密处如堆积的新絮;稀疏时像薄洗的轻纱。面对此景,清人有诗云:“转眼风云相会处,凭空移步作神仙。”七是佛光幻影。每逢雨后初晴的上午9时前或下午4时后,在与太阳相对的云雾中出现五彩光环,中嵌...

    陈政

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315356758.html
  • 浅析慧能大师的人学思想及其现实意义

    又说:“三世诸佛、十二部经,亦在人性中本自具有,不能自悟,须得善知识示道见性。”[8]“性含万法是大,万法尽是自性。”[9]“本性是佛,离性无别佛”。[10]可见,人性与佛性是内在同一,离开人性谈佛性...   [8] 同上书,第60页。   [9] 同上书,第50页。   [10]《六祖大师法宝坛经》,石峻等编:《中国佛教思想资料选编》,第2卷,第4册,中华书局,1981年,第37页。   [11](...

    曾友和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315856764.html
  • 中国佛教因果报应说的理论特色

    6) 不两舌;( 7) 不绮语;( 8)不贪欲;( 9) 不瞋恚;( 10) 不愚痴。“十善”与“十恶”相对应,“十恶”是指:( 1) 杀生;( 2) 偷盗;( 3) 邪淫;( 4) 妄语;( 5) 恶口( 说话粗鲁) ;( 6) 两舌( 挑拨是非) ;( 7) 绮语( 花言巧语) ;( 8) 贪欲;( 9) 瞋恚;( 10)愚痴。  中国文化早在西周春秋时期就具有鲜明的伦理特色, 秦汉以后, ...

    万全勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15325856837.html
  • 甘肃陇南地区名胜、古迹

    基宽约9米,顶宽约6米,重建的文昌楼屹立于其上。建于明成化六年(1470年),原在东南城关,因南城冲塌,移置旧城上。重修时利用了旧楼的大部分木骨,保留了原来的建筑物特征。楼分3层,底下两层平面为四方形,...样碧池,方圆20公里,水深480米,由9道大湾103曲汇成。清澈如镜,蓝天、白云、青山、绿树倒影满池,山光水色,浑然一体,如诗如画。遇雨雾弥漫,天、山、树、水缥缈朦胧,宛如空灵境界。  两当县  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15343756939.html
  • 由“是心作佛”而“弥陀念弥陀”

    “本愿经”,盖因此经计阿弥陀佛为法藏菩萨时发有四十八愿。其中第十八愿即为念佛往生愿,其愿曰:“设我得佛,十方众生至信心乐,欲生我国,乃至十念若不生者,不取正觉。”[9]此愿亦被弥陀净土信持者称为“本愿...》。《大正藏》第26册。  [9]《佛说无量寿经》卷上。《大正藏》第12册。  [10]《大方广佛华严经》卷三十四,《十地品》。《大正藏》第10册。  [11]  太虚:《中国净土宗之演变》。  [...

    周齊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361157045.html
  • 唐君毅弃佛归儒之原因初探

    ,不强加附会,不强加解释,不强加观想。“他的《哲学原论》,乃至于《中国哲学原论》,出入各家,一一为各家思想说出一套未经扭曲或评论的自家话。”【9】  总之,唐君毅先生对佛学更多是一种偏于慧解的学术活动...儒家与佛学[A]. 法藏文库:第38辑[C]. 台北:佛光山文教出版社,2000. 147.  【9】 游祥洲. 论龙树“即空即如思想的理论面与实践面”——兼及唐君毅先生论空与如[M]. 唐君毅思想...

    李玉芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450057585.html
  • 观音观自在──深观与广行

    的推动作用[9]。人数所熟知的,中国模式的三十三相观音[10],除了无出例外地都化现女身之外,其中还有不少反应了中国文化中人所特有的愿求或审美意趣的,如送子观音、鱼蓝观音、水月观音、杨柳观音等等。然而...见诸古代经录而不复存在的,还有不在少数的观音经。  [9] 参于君方:《“伪经”与观音信仰》,收入《中华佛学学报》第八期,P. 97-135。  [10]相对于《普门品》的三十三相观音,中国模式的...

    杜忠全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15541658126.html