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,[1]行深般若[2]波罗蜜多[3]时,照见[4]五蕴[5]皆空[6],度一切苦厄[7]。 舍利子[8]!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。[9]受[10]、想[11]、行[12]、识[13]...同样是空的,故并无实在的有情在世间感受种种痛苦,从而内心超然解脱,不为烦恼所累,安住于清净的涅槃境界,从而超脱一切苦厄。 [8]舍利子:又译作舍利弗,是佛陀十大弟子之一,属智慧第一。 [9] 色不...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
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大众部阿笈摩中密意说此名根本识,是眼识等所依止故。譬如树根是茎等本。非眼等识有如是义。”[9] 以上为部派佛教对本识的主要说法,这为瑜伽唯识学的本识论奠定了理论基础,《摄论》便说根本识和穷生死蕴就是...大正藏》册31,页785上 [7]《成唯识论》卷三,《大正藏》册31,页15上 [8] 无性《摄大乘论释》卷二,《大正藏》册31,页327上 [9]《成唯识论》卷三,《大正藏》册31,页15上 ...
张化蒙
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因缘势力变和随分别势力变。如说: “有漏识变略有二种:一、随因缘势力故变;二、随分别势力故变。初必有用,后但为境。异熟识变但随因缘,所变色等必有实用……”[9] 虽然唯识学将缘起又分为自性缘起、...160上 [8] 《解深密经》卷三,《大正藏》卷16,页698中 [9] 《成唯识论》卷二,《大正藏》卷31,页11上 [10] 《摄大乘论本》卷中,《大正藏》卷31,页138上 [11] 《...
张化蒙
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新加坡访问; 1996 年参加德国国际宗教音乐节,今年 9 月 10 日将赴比利时和捷克参加国际音乐节。目前的北京佛教乐团已将智化寺和张广泉乐社的传统都继承了下来。
( 原文发表于捷克布拉格“亚洲音乐研讨会”, 1999 年 9 月 )
1中央音乐学院 1953 年油印本,共分两册。
2不用乐器,只用法器,即不用笙管笛和云锣,只用高击乐器铛、铬、鼓、钹、...
不详
佛学论文|因明|五明
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宫毗罗,(2)伐折罗,(3)迷企罗,(4)安底罗,(5)頞你罗,(6)珊底罗,(7)因达罗,(8)波夷罗,(9)摩虎罗,(10)真达罗,(11)招杜罗,(12)毗羯罗。 依中、日佛典所载,这十二神将...者,闻我名号,众患悉除。 (8)若女人愿舍女形者,闻我名号,得转丈夫相,乃至究竟无上菩提。 (9)令一切众生解脱魔网,安立于正见。 (10)令为王法系缚,无量灾难煎迫者,皆得解脱一切苦恼。(11)...
不详
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翕一辟为真如也”,[9]而佛书中如《解深密经》七真如之说,“无非显示诸行无先后,显示二无我,显示唯识,及显示四谛”,[10]因此是无为法,无有生住异灭之有为相,又何有变成天地万物之现界可言?盖熊氏立论...第187页,第l62页,第l59页,第l74页。 [6][7][9][l0][11][l5][l6]刘定权《破新唯识论》,同上书第223页,第223页,第221页,第221页,第221~222页,第...
傅新毅
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转读众经,亦名闻慧。此是读诵修行也。” ( 注 9) 依据天亲的意思,“广读众经,亦名修行。”读诵可以修持闻慧,依此般若慧,自可“津通行人,远诣佛果”。此一意义,与《金刚经》中所常宣示的福德果报,合而成为... 5) 同前注,页97。 (注 6) 同前注,页99。 (注 7) 同前注,页106。 (注 8) 《金刚仙论》卷一,大正25,页799b。 (注 9) 同前注,卷六,大正25,页843a、c...
蓝吉富
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…辨此是第三解訓詞也」(T42. 1828. 0808c02-0809b02)。其文如下:
瑜伽論
【9-10 約略義與廣義】
於略義中,謂住學勝利、乃至念為增上。此略舉宗,名為略義。當知即分別此、名為廣義、是名略廣義。除此更無若過若增。
論記
【9-10 略義與廣義】
第八約略及廣義以辨,可知。
瑜伽論
【2 依教釋中五門分別...
郭麗娟
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ajajjara)─平蕪盡處是春山,行人更在春山外。(蕪:野草叢生)
9不牢靠─運命惟所遇,循環不可尋。004
9堅牢(dhuva堅固)─蚊咬鐵牛,難為下口。★
10離合─執手相看...
明法比丘
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两头翘的帆船灵巧地划过水面,远处佛塔闪烁,有着乌托邦一般的美丽。 因为伊洛瓦底江,缅甸北面的上缅甸地区和 9大支流流经的南部三角洲的下缅甸地区自古以来便是鱼米之乡。尤其是上缅甸地区的曼德勒周围,古代的...严格,充满戒律的生活。由于缅甸人将礼佛作为生命中最重大的事,所以有的寺院非常富裕。 一般在9岁至12岁,缅甸男孩会第一次穿上袈裟,在寺庙里生活一段时间,他们在这段时间学习一些佛教的基本知识,但并不...
不详
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