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大藏经》No.220(《大般若经》577卷第9分) ﹝6﹞唐义净译本《佛说能断金刚般若波罗密经》《大藏经》No.239 在如上现有的六种译本中，最先的译本当推姚秦鸠摩罗什法师所译的《金刚般若...般若经》的第577卷第9分。 唐代的义净三藏是齐州（今山东济南市）人，幼年出家，遍询名匠，广探群籍，内外兼习，今古博通。因仰慕玄奘大师西行求法的精神，曾于唐高宗咸亨二年从广州泛海南游印度，取回了...
曲槐
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中一时俱起，雨诸天花。”9又《维摩诘所说经》观众生品云：“时维摩诘室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天华，散诸菩萨大弟子上，华至诸菩萨，即皆堕落；至大弟子，便着不堕。一切弟子神力去华，不能令... 6《大方广佛华严经》卷61 7《妙法莲华经》序文及《贯论》6页 8《法华经》卷一 9《维摩诘所说经》观众生品 10《佛教与名人》第203页 11《大方广佛华严经》卷五 12《华严贯论》...
力一峰
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之交趾犹西域之于阗也。……是欲寻究佛教最初输入之故实，应在南海一道中求之。”（注：北京商务印书馆，1937年第1版，第8—9页。）魏晋以来，活动于...悟时，非念佛无以净自心，然心净即悟心也。菩萨既悟，而不舍念佛，是则非念佛无以成正觉”（注：《憨山大师梦游全集》卷9，《法语?示慧镜心禅人》。）。因此， “念佛即是参禅，参禅乃生...
华方田
佛学论文|因明|五明
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佛是常觉不昧的意思，性是如如不动的意思。常觉不昧就是观，如如不动就是止。智者大师曾经说过：“法性寂然名止，寂而常照名观。”9意思是一样的。因此佛性即止观。 综上所述，法界本具之性即是法性，即是心性，...圆觉经》卷上末。 7《虚云法师年谱》 8《影尘回忆录》 9《摩诃止观》卷一，缘起。 10《修习止观坐禅法要》卷下，证果第十。 11《楞严经》卷六。 12《楞严经》卷六。 13《楞严经》卷五...
超然
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．步军。来至拘萨罗国。波斯匿王闻阿阇世王韦提希子四种军至。亦集四种军。象军．马军．车军．步军。出共斗战。阿阇世王四军得胜。波斯匿王四军不如。退败星散。单车驰走。还舍卫城。（注9） 宗教盛行。“沙门...0099_p0337a 注9：T02n0099_p0338c 注10：T02n0099_p0024b 注11：T02n0099_p0340c 注12：T02n0099_p0166c 注13：T...
宏 智
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寂后，其弟子“奉全身藏于寺之西峰妙应塔”[9]。这种塔葬以上述塔主的身份，可以说是代表着当时僧界的风气，即所谓“隋分舍利，唐瘗真身”[10]，故一些大寺名刹都有不少这样的塔，它们和下文提到的舍利塔一起...《嵩山□□□故大德净藏禅师身塔铭并序》，载周绍良主编《唐代墓志汇编》，上海古籍出版社1992年版第1598页。该书及《唐代墓志汇编续集》载有多方此种塔铭。 [9] 《明高僧传》卷三《明杭州上竺寺...
不详
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因缘生，我说是因缘，因缘尽故灭，我作如是说。善男子为法身。若有众生解了如是因缘之义，当知是人即为见佛”9。佛之所以成佛，是由其体悟正法而得成就，最后证人无余涅槃，而一生说法度世，遗留于世间的佛法，即...，页27.a 4、大正藏二十二册，页966.a 5、大正藏第一册，页28.b 6、大正藏第十六册，页1032. 7、大正藏第十六册. 8、大正藏第五十三册，页7. 9、大正藏十六册. ...
若愚
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，道不见有罪，无有是处。若不作罪，道有罪，亦无有是处。如律中本迷煞人及转相煞，尚不得煞罪。何况禅宗下相承，心如虚空，不停留一物，亦无虚空相，将罪何处安著？(9)我们认为，百丈的这一持戒态度，对于恪守...禅师以禅宗肇自少室，至曹溪以来多居律寺”，与史实不尽相符。 8，参见余英时著《士与中国文化》，上海人民出版社，1987年12月版，458页。 9，《古尊宿语录》卷一《大鉴下三世(百丈怀海禅师)》，...
王月清
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一样，具有为皇室祈寿的含义。 第一层又叫智珠心印层，正龛中供奉9尊铜佛。龛的左右外侧是金泥书满、蒙、藏、汉四体文字对照的题记。汉文内容为：“此层供奉智行品佛，应念智行品内无量奉佛、四臂观世音菩萨、...—无量寿佛、尊胜佛母、白度母就是很好的例证)，因而世俗气较重，与此部修习者获得的成就互相对应。金刚族诸神几乎没有什么地位，这也是其特色之一。 第二层仙楼正龛中也供奉着9尊铜佛，龛头的汉文题记曰：“此...
罗文华
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洛阳长寿寺。寻归姑苏，再住明州，所在学禅者云集。咸通中示寂，赐号‘心鉴’。”[9]《松江府志》也是记载藏奂和尚的谥号为“心鉴”。
但是...3746页。
[9] 《嘉庆重修一统志》第二千二百五十册，《松江府志》，《四部丛刊·续编·史部》。
[10] 黄夏年《虚默·灵默·心镜&...
圣凯法师
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