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  • 《起信论裂网疏》思想探微

    无漏种属有为无漏法，非性中本有，而是后天熏生而成。近人欧阳竟无以如来藏言第八无垢净识，或受智旭之影响，但从欧阳竟无之彻底的维护唯识宗旧义的立场看，他所讲的如来藏识与智旭的如来藏识有所不同27。　　天台...

    单正齐

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  • 湖南临济高僧石霜楚圆的主要禅法思想

    27]。亲自主编宋代第二部大型禅宗灯录[28]，足见他留心于禅宗的程度绝不亚于杨亿。据说他与杨亿还是至交，杨亿去世时，他十分悲伤，亲自到墓前悼念[29]。楚圆就是在杨亿的举著下与李遵勗结为至交的，并...宜春太宗黄宗旦，使请公出世说法”，足见杨亿对楚圆的推崇。　　[26] 见《宋史外戚传李遵勗传》，1342页。　　[27] 见《宋史外戚传李遵勗传》，1342页。　　[28] {天圣广灯录》共30...

    宗 性

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  • 天台大师[之止观学说——由禅至止观的思想轨迹

    的《大唐内典录》(664年)第五卷第一之下[27]和第十卷第六[28]两处，共计19部87卷。(此外在其的《续高僧传》卷第十七，亦有关于大师著述的记载。[29]　　更至中唐(804年，大师寂后之...131…135页)，由此可知，“孝元之败”应在承圣三年(554)，按大师世寿六十岁计算，当时应是十七岁。那么《别传》为什么作“年十五”呢?潘桂明《智顗评传》27—28页。　　[13]“长沙像前”中的“...

    可 潜

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  • 明代藕益智旭的儒释圆通思想

    欲趋吉避凶者当以内自寡过为门[27]。　　总之，藕益解《易》与他解《四书》一样，终归于一心之妙。　　第三，以儒证释　　与以释解儒不同，以儒证释是藕益在阐述佛家义理和精神时，引用儒家章句加以印证和发挥。...[123][124]《宗论》卷六，第227、231、221、242、251页。　　[17][19][20][24][27][84]《藕益大师全集》Ⅶ，第42、55、76、148、165、301页。　　...

    大 愚

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  • 从性具善恶论看天台宗的中国特色

    三大部的根本原因。　　7、随净圆修，全修在性。“幽溪云：佛界三智之心，名为净心，随顺觉性之行，名为修善；九界三惑之心，名为染心，背逆觉性之行，名为修恶”[27]“四明《妙宗钞》，释心分为垢净，释行分为...200页。　　[27]沈仁岩：《试论天台宗幽溪传灯大师{性善恶论)》，《台宗研究)第一期，第200 201页。　　[28]沈仁岩：《试论天台宗幽溪传灯大师{性善恶论)》，《台宗研究》第一期，第203页...

    徐钢泓

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  • 希解、觉域、觉囊、郭北、夏鲁等教派

    论引起了萨迦人所不满。后来游学卫藏各大寺院,参加辩场(27),于是声名大噪,获得“衮钦”的尊号。三十一岁时往觉囊寺依止云丹嘉措,学《时轮金刚》无垢疏及其它教授密决,依之实修,颇有证验。年三十五岁时则...克指博通教理,准指戒行谨严,这是对人的一种敬称。 　　(25)笃补: 西藏阿里的一个地方名。 　　(26)显教四大论: 中观、量论、律论和俱舍等四大部。 　　(27)辩场: 汇集僧众进行经论辩论的场所...

    不详

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  • 牛头宗法融禅法的探讨

    实无不空法，何得有空法？大圣说空法，为离诸见故。"27"有无一切无故。我实相中种种法门说有无皆空，......若无有亦无无，是故有无一切无。"28"一切法虽自性空，但为邪想分别故缚，为破是颠倒故言破，...页。　　〔26 延寿集：《宗镜录》卷四五，《大正藏》第48册，第681页中。　　〔27 龙树：《龙树六论·中论》，民族出版社2000年版，第20页。　　〔28 提婆著，世亲注，罗什译，吉藏疏：《...

    释启明

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  • 天台禅法的特质——兼论《法华三昧忏仪》之修持

    如此等义，但在一念心中，不动真际，而有种种差别（此则归结于〝一心〞之中）[27]　。 　　最后更总结此圆教止观之义云： 　　若见此意，即解“圆顿教”止观相也[28]　。 　　由此可知，所谓的圆教“...拙度〞与〝巧度〞两大类，拙度指藏、通二教而言，巧度则是别、 　　圆二教。 　　[26] 以上各段所引，见《大正》卷46页24上～25中。 　　[27]《大正》卷46页25中。 　　[28]《大正》卷46...

    不详

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  • 漫谈大藏经

    五十五年（1790）完成。 　　总计以上所述，汉文大藏经板中凡卷子本有二，梵夹本有十六，方册本有二，铅印本有五，影印本有二，都有27种，而少数民族语文大藏不在其数，每部藏经的刻板都在十万以上。当时雕刻...

    周叔迦

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  • 论慧能会通般若与佛性的顿教禅法——《坛经》禅教思想探义

    台北：大乘文化出版社，1977年，初版，页17～27。　　13. 冉云华：《敦煌遗书与中国禅宗历史研究》，收录于 冉云华：《从印度佛教到中国佛教》，台北，东大图书公司，1995年，页97～116。　　...17. 杜松柏：《禅宗的体用研究》，收录于 杜松柏：《知止斋禅学论文集》，台北：文史哲出版社，1994年，初版，页27～43。　　18. 杜松柏：《坛经“心”“性”探义》，收录于 杜松柏：《知止斋禅学...

    陈平坤

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