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  • 晚唐至宋敦煌听许僧人娶妻生子——敦煌世俗佛教系列研究之五

    可以肯定是僧人张月光的三个儿子。[27]　　例四：P. 3578《癸酉年（913年）正月沙州梁户史氾三沿寺诸处使用油历》：“寺内折麻油壹升，付与张法律女。”[28] 从知僧人张法律有女儿。　　例五：P...唐耕耦等编：《敦煌社会经济文献真迹释录》第2辑，第2页。　　[26] [元]潘昻霄：《金石例》卷7《韩文公铭志括例·书子女例》。 　　[27] “男儒奴”一名署在僧月光弟张日兴之后，易被人误会为张...

    李正宇

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  • 宋元民间目连戏的另一种形态

    [27]。宋代泉州与杭州之关系，与一般的“外郡”不同，简直如同“一家”，这种“土象”玩具也会传到泉州。佛教以狮、象喻法力，皇帝举行“象车”仪式、民间也喜欢这玩意儿，“造土狮土象”细节的产生，不能说与此...相继而行，象七头，各以文锦被其身，金莲花座安其背，金辔笼络其脑，锦衣人跨其颈，次第高旗大扇，画戟长矛，五色介胄。”中国商业出版社1982年版。　　[27]〔宋〕吴自牧：《梦梁录》卷五《明禋年预教习象车...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16424460986.html

  • 唐蕃宗教文化交流

    31页上至31页下。 　　② 见东嘎洛桑赤列《论西藏政教合一制度》27页，《西藏王统记》204页。 　　③ 《贤者喜宴》，第七卷，105页上至105页下。 　　④ 《贤者喜宴》，第七卷第105页上。　...

    不详

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  • 晚唐五代敦煌的十王信仰

    道头、带剑执持弓箭。见菩萨来，释弓投箭解剑退住，寻时稽首菩萨足下，白菩萨曰：‘梵天之际天王见敕。守五道路……’…… 菩萨观天上、人中地狱畜生鬼神五道。”[27]新疆阿斯塔那170号墓出土的《高昌章和...

    党燕妮

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  • 椅子与佛教流传的关系

    。[27] 总之，唐代的倚子应与现在的椅子相去无几。 　　“倚子”一词出现之后，椅子的历史便较好处理，但在此之前虽然没有一个专有名词来称呼具有靠背的单人坐具，但文献及图象的资料显示，唐代...

    柯嘉豪

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  • 印顺导师的教育行谊与教育思想刍探

    的问题。27　　没有讲经说法的佛教，欲其振兴，戛戛乎难矣！　　印顺导师富赡批判精神，认为佛法的信仰者，应“对导致衰落的内在因素，惩前毖后！”28要能“对佛教思想起一点澄清作用”。29依印顺导师的观点，...教制与教理三合一的改革。　　26 印顺法师：《游心法海六十年》，页7；台北：正闻出版社，民国74年。　　27 同前注，页5。　　28 同注27，页53-54。　　29 同注12，页151。　　30 同...

    黄文树

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  • 楚山绍琦禅师研究

    28世、南岳怀让下第27世、临济义玄下第25世、杨歧方会下第16世。(见附表)　　绍琦禅师开悟后，服侍悟禅师有年。便出世主天柱。天柱山在安徽省潜县西北，为皖山最高峰，是皖南、皖北的分界线，也谓道家的第...

    崔文魁

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  • 略论宋代学术史的时代特征

    泯灭”。[26]陆淳亦认为：“疏以释经，盖荃蹄耳。明经读书，勤若已甚。既口向义，又诵疏文，徒竭其精华，习不急之业。而其当代之法，无不面墙。及临民决事，取办胥吏之口而已”。[27]因而从治经的宗旨上、...啖助传》，北京：中华书局，1974年，第5707页，　　[26]〔唐〕啖助：《春秋集传纂例》卷一《啖氏集传注义第三》，影印文渊阁《四库全书》本。 　　[27]〔唐〕陆淳：《举选议》，《全唐文》卷三五五...

    韩 毅

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  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交渉[1]

    主的三藏圆寂了，那么译经事业将立刻中止。玄奘圆寂之际，也马上发出了停止译经的勅令，担当翻译的僧侣也遣返回到各自的所属寺院。[27]如果永徽末年玄奘患病，那么是否可以考虑，是因为担心由于身体状况不佳译经...史の中の玄奘》（《人物中國の歴史 玄奘》所收，大藏出版，1981年）292頁。　　[26] 《慈恩传》巻九，大正50，269ｃ―270，274ｃ―275ａ。　　[27]《慈恩传》巻十，大正50，278...

    吉村诚

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  • 终南山麓“唐僧取经路”探访纪实

    寺及法王塔北迁2.8公里到金盆梁上保护，经工作人员指点，我们考察人员一行观看了法王塔七层檐下的黑斑，传为古时放光所致，至今犹存。　　27、黑塔寺。从黑水峪口沿“神仙路”向西，前方十数里处四架山有黑塔寺...

    刘高明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16455661202.html
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