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  • 隋唐之前的伏牛山佛教——兼论伏牛自在禅师

    得到了佛的传授，成为印度禅宗的第一代祖师。之后，禅宗在印度一共传了27代，到了5世纪时，第28代祖师菩提达摩从印度乘船来到中国，在少林寺面壁修行9年，成为中国禅宗初祖。达摩传法于二祖慧可，慧可传三祖僧璨...

    黄夏年

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  • 南禅宗的选佛制度源流及其意义初探

    既鲜有论及楚山绍琦禅师者，更无人论及其在南禅选佛史的地位与贡献。例如，笔者目前仅见一本论及他的禅宗史专著是日本学者写的，也没有涉及其实行选佛的史料。[27]由此可见，以往学术界对南禅选佛史的研究是完全...书本)。　　[25] 杨伯峻译注：《论语译注》，中华书局，1980年，第95页。　　[26] 宋·普济：《五灯会元》卷20《雪峰蕴闻禅师》，中华书局，1984年，第1345页。　　[27] (日...

    谭世宝

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  • 白莲宗析论（1）

    宗＞一文，页16。　　页55　　自家弊端情况下[26]，渐渐地便往传统佛教这边靠（我们不要忽略了，祖訚本身即是位身兼白莲宗与临济宗双重传承的禅师），不再表明自己是白莲宗徒[27]，所以白莲宗出家僧众这...

    释印谦

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  • 《红楼梦》的哲学架构——佛道合一的原型母题

    亏你还是读过书人，岂不知俗语说的：阎王叫你三更死，谁敢留人到五更！”我们阴间上下都是铁面无私的，不比你们阳间瞻情顾面，有许多的关碍处。[27]　　可见，淫欲之害很大，真可谓是六道轮回道上的第一大陷阱。...　　[23] 如妙玉。　　[24] 如王熙凤、贾瑞和秦钟。　　[25] 《红楼梦》第五回　　[26] 指黛玉和宝钗。　　[27] 《红楼梦》第十六回　　[28] 两处引义和引文分别来自干、坤二卦卦辞、...

    Ming Li（博士）

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  • 《新唯识论》研究·导言

    大乘有宗的阿赖耶识说27皆为新旧思想相互妥协的产物。一切有部的婆沙师28在原始佛教五蕴论29的基础上发展了思想史上最早的现象学方法，将其视为印度教禅定经验的一种创新也未尝不可：五识身即肉身我将感性经验...

    陈强

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  • 大乘大义章探究

    结使障者，先已是佛。有二种障：一者，三界诸烦恼，障涅槃道；二者，菩萨结使，障于佛道，此最难断，以其微隐故。”[27]。 　　八、“阿罗汉”概念的理论意义： 　　&...”页５８。 　　[27]页５９。 　　[28] 页１２９。 　　[29] 页１３１。 　　[30] 页１３３。 　　[31] 页八四。慧远的问题从文字上看其实很不清楚，难以确定...

    杜保瑞

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  • 论一心二门及其对理学思维模式的影响

    又异”。[27] 一心正因原本不二，故开出二门，即心真如门与心生灭门；依究竟不二的如来平等法身而有“本觉”之名，依此随即产生觉与不觉之分；心真如原本不二，依此而有...事实上即意味著觉性的本在。 　　[25] 开展清净解脱的根据。 　　[26] 开展杂染生死一切事相的本原。 　　[27] 傅伟勋先生在《大乘起信论义理新探》一文中认为，《起信论》处处开展&...

    圣凯法师

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  • 儒佛道三教关系和我国佛教的发展

    他舍道归佛的第二年又下诏置五经博士，倡导儒　　术以治国。梁武帝还写下了不少融合三教思想的文字，这对佛教与儒、道的进一步融合发生了一　　定的影响。“三教虽殊，劝善义一，涂迹诚异，理会则同”[27] 成为...，《大正藏》第3册，第27页，第25页。　　[14]《布施度无极章》，《大正藏》第3册，第6页。　　[15] [16]《明度无极章》，《大正藏》第3册，第47页，第49页。　　[18] 以上引文均见《...

    不详

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  • 熊十力《新唯识论》析论

    “略谈有宗唯识论大意”，《新唯识论》，P.624。 [25] 同上注文章，《新唯识论》，P.638。 [26] 由于熊先生对大乘空宗的论衡并非本文的中心，这里对其有关观点暂且从略。 [27] 因为...

    刘桂标

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  • 真谛三藏行历及其以广东为核心的翻译活动考实

    真谛曾至豫章三次。《房录》与此论之译出未记年月。兹姑定在本年。”[27]汤先生的推测是正确的，应以肯定的语气表达。原因有二：一是费长房《历代三宝纪》将真谛的译籍分别记于卷九、卷十一，卷九所列入的真谛...] 隋·费长房：《历代三宝纪》卷9，《大正藏》第49卷，第88页上。　　[27] 汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，中华书局，1983年，第619页。　　[28] 隋·费长房：《历代三宝纪》卷9...

    杨维中

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