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  • “佛教社会”及佛教社会理论刍议

    人民出版社1991年，第242页。 [17] 刘创楚、杨庆堃《中国社会―从不变到巨变》，香港中文大学出版社1989年，第20、22、27页。 附注：关于佛教社会学的问题，我已思考多时，这篇文章...

    李向平

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  • 庐山慧远的禅观

    向他请问西游见佛影之事，后来更在庐山依法显之指引，沿庐山壁建造了佛影龛。[27]因此，把这两件连在一起来看的时侯，实无法忽视其间可能存在著的系联关系。　　最后，由观相念佛进行到了观想念佛之时，入于空...接下来，佛说完偈颂而叹曰：“常当乐信于佛法，诵经念空莫中止。精进除睡卧，三月莫得懈。……为求是三昧者，当作佛像，种种具足，种种姝好，面目如金光。……如是行者，今得三昧不久。”　　[27] ...

    李幸玲

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  • 寻觅释尊的真意—吕澂先生关于佛学基本问题阐述试探

    ，是要投身于世间，渗透于世间，而求世间本质上的变革，并无脱离世间生活的说法；前面所提到的‘转世而出世’，正是这个意思。”[27]其对众生学以至用的期许，可谓古道热肠，天地可鉴。　　二、缘起当悟深意，...]《大般涅槃经·圣行品》卷十四，引之《大正藏》第十二卷450页　　[27]《吕澂佛学论著选集》第三卷1341页　　[28]《初分说经》卷下，引之《大正藏》第十四卷768页　　[29]《毗奈耶出家事》卷...

    金易明

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  • 印度心感动

    Ganga） 是世界最大的浮雕，高9公尺，宽27公尺的岩石表面分成左右两半，中央纵向的裂痕被当成河流，刻出象征发源于喜马拉雅山的恒河，以及蛇神那嘉（Naga），浮雕右侧下段有大小...今日印度最古老的回教寺院，1993年列为世界文化遗产。建寺之初，曾大肆破坏印度教、佛教和耆那教的寺庙（共27座），并取其石砖、石柱为建材，因此目前所见的柱廊上雕有精致的神像，与禁绝偶像的回教寺院大...

    施铭煌

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  • 觉意三昧与四句无生门

    的＜释觉意三昧名第二＞所引用，可见二者的继承的关系。[27]又，智者大师的觉意三昧是吸收了《大智度论》所说的一念心之观心法门之觉意三昧，汇归到如来藏思想、性具法门，智者大师将“七觉意”整理和开展成为“...卷，622a。　　[26] 鸠摩罗什译，《摩诃般若波罗蜜经》＜问乘品第十八＞，大正藏第八卷，252c。　　[27] 大正藏第四十六卷，页621c。　　[28] 智顗，《释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧》大正...

    赖贤宗

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  • 本觉思想的义理渊源及其结构特征

    抑亦先觉者，是贤乎！” [27] 孟子则曰：“天之生此民，使先知觉后知，使先觉觉后觉也”[28] 因此，儒家从性善论出发所确定的内省和觉悟的修养路径对华严、禅宗的“妄见还源”、“见性成佛”的修养路径...高振农校释，中华书局1992年版，第27页。另见《大正藏》第32卷，576页中。[③] 《大乘起信论校释》第44页。[④] 《大乘起信论校释》第16页。[⑤] 《大乘起信论校释》第25页。[⑥] 吕澂...

    唐忠毛

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  • 南禅「顿悟」说的理论基础 --以「众生本来是佛」为中心

    佛堂。(27)在這首詩裡，明白說到眾生的「自身本是佛」；說到眾生的肉體(地、水、火、風等「四大」)，是供奉佛的「佛堂」。──南禪弟子主張「一切眾生本來是佛」，可以從這首「五更調」，明顯地看出來。惠能的...結論。52.引見《大正藏》卷16，頁457。53.同前書，卷12，頁419。其中，十力、三十二相、八十種好，都是佛陀所具備的德相。54.同前書，頁524。此中《涅槃經》卷27批判卷12之經文，可做底下...

    楊惠南

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  • 佛教祈愿心灵的探索:以净土信仰为核心

    圣道；有人自信，随自意欲而入圣道。”（T27．319a） (温金柯1994：140-149)　　(四)“他力”在佛教修证道中的地位：速捷成道的依据 　　从原始经典开始，佛弟子寻求涅槃解脱的过程中，自己的...的方法有所不同而已。”(1993：27)探索佛教不同宗派修证法门的内在连系。　　到1998年2月出版的《阿含、般若、禅、密、净土──论佛教的根本思想与修证原理》，进一步把比较的范围扩及密宗及净土宗。他...

    不详

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  • 重提印度禅与中国禅──一种早期的思想史观察

    达摩所传为印度禅法。胡适于一九二七年作〈菩提达摩考〉一文，虽开创性地于达摩生平、学说有所考定，而对达摩禅法的性质和来源则未及深论[27]。但从他后来关于中国禅的观点看，他基本以达摩禅为印度禅的代表，但...

    龚隽

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  • 现代净土宗的建立与开显－－读李元松老师2003年净土九讲

    ，说现代净土”。而当时所谈的净土法门，其要点在前引的段落中已显现出来，乃是“契应涅槃经验的净土法门。生的时候，做一个快乐、聪明、有品的人，死后往生弥陀净土[27]”、“集合阿含、般若、禅、密、净土，...课，2003年6月16日讲于基金会，第39页。　　[27] 《2003年上师开示净土课程》，第7课(3)，2003年6月12日，第36页。　　[28] 《2003年上师开示净土课程》，第8课，...

    不详

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