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  • 南北朝禅学史上的一桩疑案

    南北朝禅学史上的一桩疑案 　　——玄高从浮驮跋陀学禅说辨伪 　　宣方，黄夏年 　　[北京]中国文化，2001年第17/18期 　　84-94页 　　--------...义》驳难竺道生的顿悟说。（参见慧观：《三乘渐解实相事》，见《名僧传抄》，16-17上；汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，479-482）。 　　2.当时祇洹寺的外国沙门保持踞食的习惯，与中原礼俗相...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

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  • 《楞严经》思想之特色 -- 富有文学与哲学价值

    ，若有能见，有不能见，岂能曰见？（二）若非见而是眼，便是非眼（因不能见故）也。果若如此，则必有应有离见的眼，也会应有离眼之见。唯眼乃能见，唯见属眼，这自不能如理了？印顺《中观论颂讲记》云 [17] ：...卷一 页五　　[15] 大正藏 第三十卷 《中论》卷一 页五　　[16] 大正藏 第四二卷《中观论疏》第四 页六三　　[17] 印顺法师《中观论颂讲记》观六情品第三 页 一零六。　　[18] 卍字续藏...

    熊琬教授

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  • 达摩之禅宗和对般若心经讲说小考

    四字. 　　罗什旧译叁藏也 然今所说此经多有新译语言17) 所谓旧译说波罗蜜下无?多?字 今加之多字. 又旧译说 观世音 今新译现在说观自在. 又旧云五阴 今云五蕴. 旧云舍利弗 今云舍利子. ...波罗蜜多心经. 佛教经咒汇编 台湾 倡印者 妙音菩提精舍.p.119.　　16) 新修大藏经诸宗部五 少室六门 第一门心经颂. p. 366. 中 四行.　　17) 自后汉至隋朝号旧译 唐初玄奖以后称新译...

    苏真弘

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  • 论原始及部派佛教的“六识”说

    心不相应行法[17]。 《俱舍论》列出十四种，即：得、非得、众同分、无想果、无想定、命根、生、住、异、灭、名身、句身、文身。它们同心所法一样，也是为行蕴所摄，换句话说，它们也要从属意志的造作活动。不过...220.1-220.3。） 　　[17] 以下参见《俱舍论》卷第四、卷第五，大正29·22.1-29.3。 　　[18] “先验方法”，详请参阅陆沉《人类知识或学问的...

    陆沉

    佛学论文|因明|五明

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  • 从“心性本净”到“心性本觉”

    nyata），由此，龙树大师“依本性空而说无自性空”[17]。这样，在龙树大师那里，由本性空与自性（自体性）空相当，知本性与自性（自体性）相当。又《解深密经》概括第二时教时说：&...见《大正藏》卷28。 　　[14]见《大正藏》卷49。 　　[15]见《大正藏》卷27。 　　[16]见《大正藏》卷49。 　　[17]见印顺《如来藏之研究》第六章第四节（光盘版）。 　　[...

    周贵华

    佛学论文|因明|五明

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  • 《随自意三昧》中的无明与空

    诸法本，因缘空无主”，觉此，尽本源故，称真沙门，亦名无生忍，复名无起法忍。　　为了使理论更为直观具体，慧思结合当下的起心动念来剖析无明的形态。他将当下心念分为四个阶段：未念、欲念、念、念已[17]，未念...玄奘译《缘起圣道经》、法贤译《佛说旧城喻经》及《增一阿含经》38品第四经等。　　[16]吕澂著，《中国佛学源流略讲》，中华书局出版，1979年8月第1版，1983年4月北京第2次印刷。　　[17]清晰的分...

    刘朝霞

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  • 对大足宝顶《父母恩重经变》重新研究

    子还活。父母眼得开明，即睹日月。不慈不孝，天不感应。闪子更生，父母开目。人之孝顺，百行为本。外书内经（下缺）。[17]由于成书于开元18年（730）的《开元释教录》中指出了引用「三个孝子」故事的《父母...页229～230。15. 同上注，页229下6-8行。16. 参见《敦煌宝藏》册17，页633～634。17. 该图载 Les arts de L'Asie centrale is colletion...

    胡文和

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  • 华严十玄门与念佛法门

    界门、三者秘密　　隐显俱成门、四者微细相容安立门、五者十世隔法异成门、六者诸藏纯杂具德门、　　七者　　一多相容不同门、八者诸法相即自在门、九者唯心回转善成门、十者托事显法生解　　门。　　17GCK@11>17　　继智俨大师之后，华严宗三祖法藏大师对于十玄门，从开宗立教所崇理论的严谨性　　　　和完　　整性的角度，对十玄门作了一番完善与修改的工作。在其《华严一乘教义分齐章》　　、《华严　　经文义纲目》...

    释能进

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  • 禅宗与念佛

    ;”17义玄认为成佛作祖的方法不在于看经、习禅，可以说，念佛也已在义玄的视线之外，不是成佛作祖的修持方法了。 　　百丈怀海禅师制定了禅院清规，清规的最重要特点是不立佛殿，只设法堂，表示...6月版。 　　15 敦煌本《坛经》（一四），同上书第9页。 　　16 同上书第18页. 　　17 《五灯会元》卷11《临济义玄禅师》，中华书局1984年10月版，中册第649页。 　　18 参见...

    方立天

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  • 日严寺考──兼论隋代南方佛教义学的北传

    住日严寺。隋文帝美其清悟不俗，深加叹赏。大业元年（605），赐“千秋树皮袈裟十领，帛五百段，毡四十领。皇后赐狐腋皮坐褥及法服等物。”[17]　随驾洛邑，不久因疾而终，时年七十八。法论崇尚文府，内弘佛教，...册50，页498～499）。　　[17] 见《续高僧传》卷9〈法论传〉（《大正藏》册50，页500）。　　[18] 见《续高僧传》卷11〈智炬传〉（《大正藏》册50，页509）。　　[...

    王亚荣

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