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  • 大圆满法及其与禅宗的关系

    ，远离常边，没有表相，自性任运，“最初实相，不为生死涅槃所染污，亦不为迷乱所垢障，实相赤露，未曾迷乱，亦无证悟，不是一切、能现一切，是之本体。”17把一切现象看成是本心的妙用，心与妙用都是空的。禅宗也...印经院木刻本，第29页。　　16 巴卧·祖勒陈瓦，黄颢译《贤者喜宴》，西藏民族学院《学报》，1983年，第二期，第27页。　　17 善慧法日著，刘立千译《土观宗派源流》，西藏人民出版社，1984年，第...

    许德存

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  • 弥陀净土信仰与谢灵运的山水文学创作

    王孝鱼点校，中华书局1961年版，第17页。），“不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”（注：郭庆藩：《庄子集释》卷一上《逍遥游》，王孝鱼点校，中华书局1961年版，第28页。）在庄子...时间性上探求此在“存在在世界之中”（注：海德格尔：《存在与时间》汉译本，熊伟译，三联书店1987年版，第17页。）的本质。德国神话学家卡西尔认为，此在的人“不是一个物而是一个过程——一个永不停歇的持续的...

    普慧

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  • 唐代净土教宗师法照与五台山、并州关系新探

    所睹奇光异迹，具记于大师实录。海□□播，故略而不书。〔17〕〔P6267〕　　其二、敦煌文献的根据。　　敦煌文献证明法照非常善于创造、记述自己的感通故事，在五台山与文殊的感通故事外，他还有在衡州与...17〕《全唐文》:第621卷.北京：中华书局.　　〔18〕黄永武.敦煌宝藏：第113册.台北：新文丰出版公司，19.　　〔19〕《大正藏》〔M〕：第47册.　　〔20〕《大正藏》〔M〕：第49册.　　...

    张先堂

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  • 《百丈清规》与中国佛教僧团的管理创新

    ，也曾有“栋宇千楹，山田千顷，僧徒千众”16。佛教寺院经济在当时社会经济中所占的比重也是十分惊人的，所谓“十分天下之财，而佛有七、八”17，一时垄断了社会财富。到唐武宗废佛时，在全国就“收膏腴上田...。　　28.《广弘明集》卷17《佛德篇》第三之三《国立舍利塔诏》，《大正藏》卷52第213页。　　29.郭朋先生有言：有唐一代的二十个皇帝中，除了武宗李炎是反佛的以外，其余都是佞佛的。见郭著《隋唐佛教...

    王永会

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  • 东晋庐山教团之居士群研究

    萧雨〈东晋名僧释慧远〉五臺山研究1999年第1期 页11-17+47　　32. 宋立道〈《弘明集》所反映的佛教观念〉中华佛学学报第12期 1999.07 页35-51　　33. ...探討起〉宗教哲学5:4=20 民88.12 页176-185 　　35. 孙昌武〈慧远与“莲社”传说〉五臺山研究2000年第3期 页9-17　　36. 陈道贵〈从佛教影响看晋宋之际山水审美...

    曾惠苑

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  • 《未曾有因缘经》之“饮酒念戒”初探

    业果.... 15　　（一）、故作业、不故作业... 15　　（二）、“作业”种类... 16　　（三）、“受报”因缘... 17　　五、 总结.... 20　　六、 参考书目.... 21　　一、...然而，只要是出自内心而养成的好习惯，皆可说是“尸罗”。[15]　　若依戒的“习惯性”义来说，戒是修行的推动力，是一种心的力量[16]；若就广义来说，戒是一种伦理道德。[17]因此，戒的作用，不只是一种...

    周柔含

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  • 生态女性主义与人间佛教的环境关怀

    此关怀，他接受它，不逃避，不拒绝。[17] 　　这主要是以人性情感回应与交流作为立论基础，若要推广至环境伦理，动物、植物、山河等代入X，则关怀关系是很难成立的。 　　特朗托认为关怀具有四种内在的...，使非中心的社会、政治结构与当地的生物完整性相融。 　　[17] 同注10，页69。 　　[18] 参见11，P104，中文著作相关介绍可参考肖巍，《女性主义关怀伦理学》，北京出版社，1999，页...

    林朝成

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  • 试论麦积山第127窟为乙弗后功德窟

    北魏晚期至西魏之间。[15]傅熹年先生在进行麦积山石窟建筑研究时认为127窟是西魏时期洞窟。[16]项一峰在《麦积山西崖西上区石窟内容总录》中定127窟为北魏时期洞窟[17]，相同的观点也反映在他的相关...石窟壁画叙要》，《中国石窟·天水麦积山》，第190—200页。　　[16] 傅熹年《麦积山石窟所见古建筑》，《中国石窟·天水麦积山》，第201—218页。　　[17] 项一峰《麦积山西崖西上区石窟内容...

    郑炳林 沙武田

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  • 敦煌画稿资料初识

    敦煌画稿资料初识　　沙武田　　2007-02-28 17:40:52 阅读 39 次　　作者提供（原刊《2004年石窟研究国际讨论会论文集》，甘肃教育出版社，2006年）　　中国史研究网络资源导航 ...一些专家学者的意见相一致，也符合传统绘画可作为样式稿本的性质特点。[17]如果以画稿而论，一定是事先设计草图，然后勾勒上色成画，绝对不仅仅是参考的价值。因此界定画稿，一定要与相似之绘画区别开来，分清...

    沙武田

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  • 敦煌新样文殊画稿研究——兼谈新样文殊造像及其相关问题

    三身像，无法明了各人物身份 [17][ p293-297] 。经过笔者的实地考察，发现现今第61窟内坛上（图七），狮子立小石台与四蹄遗迹仍在，小台北侧牵狮人像立二脚木柱仍在，外侧一圈两侧各四身大像痕迹...莫高窟供养人题记[M].北京：文物出版社，1986.　　[16] 石璋如.莫高窟形[M].台湾中央研究院历史语言研究所田野考古报告之三，1999.　　[17] 宿白.敦煌莫高窟密教遗迹札记[A].中国石窟...

    沙武田

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