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  • 回鹘佛教徒礼忏文研究

    ；　　17．T II Y 48，卷轴装写本，1叶，交河故城出土，72行；[⑤]　　18．T II Y 40, 1-5（U 3113-3117），写卷5叶，每叶面积为19×7. 3cm，各书文字5行，交...均藏柏林，内容属25～37品，[17] 敦煌本系新近出土物，现藏敦煌研究院，内容属《梁皇忏》第六卷中的一段。[18]　　这些文献的发现表明，回鹘佛教徒对忏悔是相当重视的，可以说是回鹘佛教有别于印度佛教、...

    杨富学

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  • 圣空法师著：清世宗与佛教（1）

    ，则为撰写本文最大的动机，以及希望能够处理的问题。　　此外，清朝的佛教，由于历经明末时期，云栖祩宏[16][16] 与藕益智旭[17][17] 二人力倡西方净土信仰，使得净土信仰独占明、清以后的中国...

    圣空法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170150294.html

  • 《楞严经》思想之特色--富有文学与哲学价值

    见，有不能见，岂能曰见？（二）若非见而是眼，便是非眼（因不能见故）也。果若如此，则必有应有离见的眼，也会应有离眼之见。唯眼乃能见，唯见属眼，这自不能如理了？印顺《中观论颂讲记》云 [17] ：“你...《中论》卷一 页五　　[16] 大正藏 第四二卷《中观论疏》第四 页六三　　[17] 印顺法师《中观论颂讲记》观六情品第三 页 一零六。　　[18] 卍字续藏 20册 明 蕅益《楞严经文句》卷一 页...

    熊琬教授

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  • 佛教伦理学探究

    ldquo;缺如”（privation）。世间有恶，是因为人的有限性与不完美性，并非神的过错。 17 在中国传统民间信仰，“善”几乎等同于“信神”或...------ 　　17 此为莱布尼兹在《辩神论》（Theodicy）中的主张，莱氏区分三种恶－形上学的，物理的及伦理的恶。其中，形上学的恶指出受造物必然是有限的，而有限存有者也必然是不完美的，此不...

    刘嘉诚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190850575.html

  • 有关佛教后设伦理学之讨论--从实然的现象与法则，到应然的原理与原则

    有行善的愿望，却没有行善的能力。我所愿意的善，我偏不去做；我所不愿意的恶，我反而去做。”（〈罗马书〉7：17～18）　　因此超自然主义难免会质疑无神论者：若不能全心全意地将自己交给上帝，坚定地奉行上帝...进路的探索之二：佛教伦理学之后设性议题17　　（一）由实然而应然的四个问题　　乍看之下，或许吾人会以为，无神论的伦理学，毋庸面对证明第一因之真实性与权威性的质疑。然而吾人同样必须审慎面对以下四个由实然而...

    释昭慧

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  • 上古时期的看图讲诵与变文的起源

    》认为天道、鬼神、灾祥、卜筮、梦等五项是史官的基本职掌[17]。王国维有《释史》一文，于史之职掌论之甚详，他总结说：“史之职专以藏书、读书、作书为事。”[18]他们都没有论及“史”还兼有画图的职责。...和林格尔东汉墓壁画绘有80多则圣贤、豪杰、孝子、列女和历史故事；河南唐河县郁平大尹冯君孺人墓，有狗咬赵盾、聂政自屠等画像石等。　　[17] 汪中《述学·内篇》，辽宁教育出版社2000年版第25页。　　[...

    伏俊琏

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  • 憨山德清的三教一源论

    次第定为本，故“清净[16]无欲，离人而入天。”释迦为最上之佛乘，超凡圣之圣，“故能圣能凡，在天而天，在人而人，乃至异类分形，无往而不入。”[17]释迦之高于孔子和老子，在于他既能超圣越圣又能成圣成凡，...梦游全集》卷四十五《观老庄影响论》　　[14] 《憨山老人梦游全集》卷四十五《观老庄影响论》　　[15] 《憨山老人梦游全集》卷四十五《观老庄影响论》　　[16] 通“清静”，下同。　　[17] 《憨山...

    夏清瑕

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  • 略论《大智度论》的净土思想

    17］ 　　卷八六曰：　　菩萨先住柔顺忍中，学无生无灭，亦非无生非无灭，离有见无见有无见非有非无见等，灭诸戏论，得无生忍。［18］ 　　同文中，亦提及：　　乃至作佛，常不生恶心，是故名无生忍。论者言...353页上。　　［14］《大正藏》第25卷，第168页中。　　［15］《大正藏》第25卷，第168页上。　　［16］《大正藏》第25卷，第97页下。　　［17］《大正藏》第25卷，第416页下。　　［...

    释法向

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  • 略述北传四部《阿含经》

    16）婆蹉种出家相应：叙说婆蹉种出家向佛陀请益，乃至出家证阿罗汉。　　（17）外道出家相应：叙说佛陀及其弟子为各类外道及外道出家者说法。　　（18）杂相应：记叙佛陀说忆念三宝可以除去恐怖心；说十八行能...行不放逸，明十二因缘生灭法。有跋陀和利经、阿湿贝经、周那经等十经。　　（17）晡利多品：本品以晡利多经为品名，集录佛陀为弟子、外道等说法的经典。有持斋经、箭毛经，法乐比丘尼经等十经。　　（18）例品：...

    石颖智

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  • 见月戒律思想研究

    发展与传播最为广泛和最为坚实的信仰基础。居士佛教到明末时已相当盛行。圣严分析认为，明末的居士人才最为隆盛，以社会地位而言，明末居士大多数属于士大夫阶层。17在此之前，在家的戒律仅仅附属于比丘戒律，虽也有...》，载《从传统到现代——佛教伦理与现代社会》， 159页。　　17 圣严：《明末佛教研究》，239页，东初出版社，1987-9。　　18 圣严：《明末中国的戒律复兴》，载《从传统到现代——佛教伦理与...

    温金玉

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