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》， 第十九卷第二号（昭和十六年）起再改为《台湾佛 教》。
(注二十四）《南瀛佛教》 3 卷 2 期， 页 40； 3 卷 3 期， 页 11-15，...佛教当时的实际情况可能有相当的差距存在。
(注二十六）《南瀛佛教》15卷5期，页38。昭和十二年。
(注二十七）《南瀛佛教》 16 卷 9 期，页 41。 昭和十三年七月十 ...
姚丽香
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使其促进宗教的开拓之趣旨而现来者，故与从来开催之讲习会其内容大有差异，于讲习者可得多大裨益，当可预期者焉(注15)。
在此暂且将话题，移到“丸井氏眼中的台湾佛教”上。他在该会报一之一“台湾佛教”...佛教会会报’四－五， 大正 15.9 四－六， 大正 15.11. ）。
( 注 15)‘南瀛佛教会会报’二之三、杂报、大正 13.5。
( 注 16)此文在‘台湾宗教调查报告书’第...
释慧严
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“中论????无我?论理”中村元编 pp.481～ 514. “龙树?于??否定?意味”宗教研究 150 号、 p.15 。 ○ T.R.V.Murti： The ...成为 觉悟第一义谛法之重要契机。就佛祖成道之内容而言， 原始经典之中，有种种传说，(注14)其中，仍然 缘起观被认 为最为第一有力。(注15)因此 缘起说于原始佛教诸教法中，...
杨郁文
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15)当然欧阳修批判佛法，与石介之强调夷夏不同有其不同处。他虽然认为佛徒来至西夷即为一患，但也承认佛教之得以流传，部份是因为儒家的政治理念丧失，社会制度阙废之故。这就是他在〈本论〉里所谓的︰ ...297，刘随传。(注15)《欧阳修全集》卷 5，《集古录跋尾》(一)，页178～179，〈 后汉公昉碑〉。 129页 及三代衰，王政阙...
黄启江
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剔除，或作为不断修正与现有资料所不符合的因果模式，以发展和累积理论，使其研究结果更趋近于真实。（ 12 ）
────────────12 参阅慧炬月刊第 223 民国 72 年元月 15 日出版，...则E 也不同，这也仅仅是一种假设。
（四）科学的解释（15）
按照科学家的说法，“因果律”既非“后设”的（posteriori ），亦非&...
杨政河
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佛教文献`Ratnagotravibhaga`中有一处亦曾引用《大般涅槃经》。见上引汤山明书中引用各书，p.15。`Ratnagotravibhaga`最早有后魏勒那摩提的汉译，题作《究竟一乘宝性论》...Soghdische Texte.Ⅱ一书中。(15)残片内容相当于昙无谶汉译本卷三十七迦叶菩萨品第────────────(11)北京中华书局标点本，1/267。(12)见《资治通鉴》卷171，北京...
王邦维
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考证与论述，[15] 本文兹引用陈飞龙教授一篇考证极为详究的文章：《葛洪年谱》，[16] 作为以下叙述的主要依据，并从葛洪的成长历程、学习历程、为官过程及归隐山林等四方面作介绍。[17] 葛洪的成长...。 [14] 详析参见胡孚琛著《魏晋神仙道教──抱朴子内篇研究》，页46～47。 [15] 如注2。 [16] 陈飞龙著〈葛洪年谱〉，台北：《国立政治大学学报》，第41期...
彭慧娴
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于敦煌稍后北魏窟洞的整个正面中心柱，成为南北朝后期净土造像形成整铺净土变相的伏笔。 页15 以弥勒净土为重心解释了正壁的整个造像后，全窟的造像还有一层关系没说明，那即是两侧壁的千佛造像与正壁主尊...佛一菩萨中弥勒菩萨的冠中亦有相同的小坐佛[15]，这与后文《弥勒上生经》所述弥勒宝冠有化佛的经文符合。最后本窟在十年前将西夏的前壁移走，发现两侧壁背景的造像是千佛，弥勒属千佛系的造像，亦从而确定本...
赖鹏举
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当然，以上所论仅属仕邦的推测，然而既有可能存在的媒 介语来帮助西僧学习初阶汉语，那么来华日久，他们之中自然 有华言通利之人。15 《祐录》卷14〈鸠摩罗什传〉略云︰
... 化律”的实例。 13 仕邦自己学过一下梵文，深知这种语文不易上手。 14 同注12引周一良先生文，页234。 15 学习外语能否...
曹仕邦
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也曾图画圣僧(即宾头卢)像，梁武帝也曾祈请愈疾(注13)。唐代高僧道宣在所把写的感通录上，记载当时有作宾头卢圣僧像，立房供养的事(注14)。宾头卢的罗汉的造形以“头白眉毛长、形甚庸陋”为特征(注15)...缘请既多，希来至饭。今时有作宾 头卢圣僧像立房供养，亦是一途。......”(注15)见高僧传卷五道安传。(注16)金塔寺石窟，位于张掖城南六十余公里祁连山境，现存窟二个 ，其中东...
陈清香
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