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  • 世尊时期止观法门的实践

    识，亦复如是·(15) 此中， 以五种行相观察五取蕴︰? 五蕴自性──色是四大种及四大种所造等，? 五蕴因缘──于色喜爱即是色集；触集是受集等，由此观察得知五蕴生起有其因缘，?五蕴杂染因缘──缘色、...、苦、变易的性质，因而离欲而得解脱。因此，释尊说︰ 色无常，若因若缘生诸色者，彼亦无常。无常因、无常缘所生诸色，云何有 ───────────15《大正藏》册 2，页 9 中。《会编》上册，页 ...

    林崇安

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  • 降龙伏虎罗汉图像源流考

    慈寺行道僧，由颜真卿题名，时人号称二绝。(注15)他的作品甚多，尤长于十六罗汉画，到了宋徽宗时，御府还藏有罗汉相关画迹： “献芝真人像一、成道释迦佛像一、释迦佛像四、大悲菩萨像一、观音菩萨像一、文殊菩萨...: 此子笔力，常时不及我，今乃类我，是子也，精爽乃于此矣。居一月，棱伽果卒。” (注 15): 见宣和画谱卢棱伽条。 (注 16): 见同注 15。 (注 17): 见全唐诗。 (注 18):...

    陈清香

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  • 《起信论》与扶南大乘

    页 145 中。 5 页 菩提。(注 15) 上引经文，第一则是发菩提心；第二... ”，一般是了解，信解，但也不只是一般的了解。从海道来 广州的求那跋陀罗（ `Gunabhadra` ），于宋元嘉（西元 435～453）中译出的《杂阿含经》卷 15 说︰...

    释印顺

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  • 关河的三世学与河西的千佛思想

    中点出〈见宝塔品〉在“三世”义学上的深意，更在《思惟略要法．法华三昧观法》 (大正15，页300)中传出了释迦、多宝二佛并坐的禅观方法，成为尔后关河发展“三世佛”观法的重要基础。(见第四节)二、后秦...等。 而关河有关“三世”佛的禅法首儿于罗什入关(402初) 后所传出的《思惟略要法》。其中的〈法华三昧观〉即是说明如何观过去的多宝佛与现在的释迦佛(大正15，页300中)： “正...

    赖鹏举

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  • 考证、典范与解释的正当性：以《大乘止观法门》的作者问题为线索*

    完全不同于天台宗（注15）──必需在这个前提之下，牟宗三的论证才会有意义，而且能够藉此显示他在哲学上的洞见（注16）──否则，此处的“天台宗”若是指整个（注15）同注9，pp。...处理。（注33）见注1所引书，p。229。（注34）此点稍后再论，亦可参见注15。（注35）〈新儒家与当代中国的思想危机〉（林镇国／译）收入《幽暗意识与民主传统》，台北：联经，1989。此处引这段话，...

    朱文光

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  • 禅宗之理的概念与心的关系

    ，能所未亡，是菩萨心也。四者理心，谓非理外理，非心外心，理即是心，心能平等，名之为理。理能照明，名之为心，心理平等，名之为佛心。”[15]从心与理之不一不异的立场，把两者的关系平面铺叙出来，颇值注意。...　[15] 同注[1]，1284页中、下。 　　　[16] 大正藏85册，1274页中。 　　　[17] 僧肇《注维摩诘经》卷4，注云：“什曰或以事伏心，或以理伏心。今正观，则以无常等观，制伏其心也”...

    邓克铭

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  • 智军的《见差别》蕃本试译(上)

    (13a3～15a1) 398页 5)四智解说(15a1～16b1) 6)三身解说(16b1～31a1) 7)八识解说... 399页 治期间(786～848年)，不用说，对敦煌佛教而言是重要的资料(注15)。贰、《见差别》原文与汉译 一、凡例： 1)原文是把P.T.No.814拼成...

    许明银

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  • 佛教中国化过程之研究

    ) 如儒问难︰“沙门之在京洛者多矣，而未尝闻能令王上延年益寿。”(注 14) 甚至中国僧俗更依印度习俗不向国王顶礼，更引起朝野反感，慧远大师乃作〈沙门不敬王者论〉。(注 15) 尤其儒家更视...讨论到佛学、佛教文学与佛教艺术之中国化。───────────(注 13) 同注8，页6上～中。 (注 14) 同注8，页8中。 (注 15) 同注8，卷5，页29下～32中。 (注 16) 同注...

    李志夫

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  • 禅宗“见性”思想的发展与定型

    净智妙圆，体自空寂。 如是功德，不以世求。(注 15) 这一增补的对话，虽然谈到空寂之体；但仍没有提到“见性曰功”的话。由此可见，《祖堂集》的编者在编写祖师传记时，虽然添油加醋，但仍根据一些祖谱线索，如...1975年），页132d。 (注 15) 《祖》，页36a。《宝林传》所记，见上注所引书，页132B。 (注 16) T48，页431b～c。 65 页 在真心的体相理论上，延寿的诠解受到...

    冉云华

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  • 蘊處界三概念之分析研究

    2， p.15下。 109頁 有甘、醋、鹹、辛、苦、淡六種，「觸」有地、水、火、風四大 種及滑性、澀性、重性、...短、男、女、怨、親、苦、樂等相，此復分別成六 想身。」(15)依眼觸所生想以至意觸所生想，共計六種想，即所 謂六想身，如看到藍天、白雲，興起藍天、白雲概念，或心中構 想出...

    張瑞良

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