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宗教的范围之内(注15)。从前文------------------------------
(注 13)《金刚般若波罗蜜经》当中，释迦曾对弟子说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！”...善业以先礼，最初无过者；空无解脱门，此是礼佛义。若欲礼佛者，当来及过去，当观空无法，此名礼佛义。”(以上皆见《大正藏》，卷二，页707下～708上。)
(注 15) 埃洛克?弗罗门，在其《心理分析与...
杨惠南
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外道梵志、不造世俗文笔赞咏外书，不蓄猪羊鸡狗，若入他 人家中，不与小女、处女、寡女共语。 (15) 其实这些规定 是为出家菩萨而说，其中若干规定，即是比丘戒的内容。《 ...12) 大正藏七，1019 页下。 (13) 大正藏七，1020 页上。 (14) 大正藏九，31 页下。 (15) 大正藏九，37 ...
释圣严
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為佛性。 繼南北朝各家佛性說之後，三論宗大師吉藏（549-623)提出中道佛性論。對上述各家，曾大力加以評破（註15）。其提出的五種佛性----因、因因、果果、正因----建立於中觀的無所得「非... 見不空的常樂我淨的佛性。(註15)詳見《大正藏》卷45，頁 36上-37。許多學者亦曾討論或批評 吉藏對各家佛性說的評破，如湯用彤，前引書，頁 677-717。 楊惠南，...
釋恆清
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”中，说明用（1）“地”（15）……“轮王(七宝)”……等十九种譬喻显示“菩萨福德无量无边”之一。 2.《宝积经讲记》释“毕竟智药”︰‘上面所说的，三类十项的对治行，七类三十七品的菩提行，都是菩萨...珍宝，无量鄩异，种种珍奇充满其中；珍宝名者，谓 四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八支圣道者。是谓我正法律中第五未曾有法。[15] 所以说三十七菩提分法是佛教的法宝中珍贵宝贝。 导师在《...
杨郁文
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共有两个译本。（注 14) 《四十二章经》与汉明帝永平求法传说有关。东汉末牟子作《理惑论》，首先叙述了这件事，以后记录者还很多。(注 15)据汤先生意见，佛法人华当在永平之前。但是他说：“求法故事...则有二古本，实 无可疑。”(注 15) 参阅同上书、卷、页16。(注 16) 同上书、卷、页24。(注 17) 汤用彤先生主此说。参阅同上书、卷、页31：“牟子所传，虽 有...
季羡林
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104 l.15)。属圣者所体验， 对凡夫来说，乃是想像之境界。 4.“`Sunnatta`” “中性名词”[ 由形容词`sunna... 14) 五欲无实、五蕴无坚实、六根不实等等，“无实、不实 ”指无‘实体(dravya)’，于圣义乃名为“空”；(注 15) “空”即指无“自有、非...
杨郁文
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而言，胜喜的注释是理解《入中论》必需的辅助材料。(注 14) 笠松单传在“月称著《入中观论》第一章译注”中，也参考胜喜的疏文作注。(注 15) 另一位研究过月称“无我思想”的美国学者--Engle, ...，昭和51年)，页9。(注 15) 参见中村元主编《印度哲学与佛教诸问题》 (东京︰岩波书店， 1951) ，页111～143。(注 16) 参见注6引书，页4。47 页《入中论善显密意疏》中，曾数处...
释如石
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后来，中国问题逐渐占主导地 位，人生问题逐渐退居次要地位。［15］ 当时，梁漱溟虽然在北大专任印度哲学和唯识学讲席，但开始渐渐属意于孔家思想，并刊载启示，征求同好，对儒学聚众研讨。对此，胡适颇感讶异：...决疑论》，《梁漱溟全集》第一卷，第15，19，18页。 ［10］章太炎《俱分进化论》云：“若以道德言，则善亦进化，恶亦进化；若以生计言，则乐亦进化，苦亦进化。双方并进，如影之随形，如 罔两之逐影，非有他...
景海峰
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死”之行为，更何况是“仁慈杀死”？ 进而说： 依佛教的伦理观，主张“仁慈助死”、“仁慈杀死”的方法而“使人们早日脱离痛苦”的理由是不能成立的。[15] 佛教莲花临终关怀基金会董事长、台湾安宁照顾...1986年1月），页1-5。 [14] 林其贤，〈李卓吾自杀原因试探〉，页100-104。 [15] 释惠敏，〈安宁疗护的佛教伦理观〉，《安宁疗护》（台北：1996年8月号），页45-49。 ...
林其贤、郭惠芯
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法师、赵夷午老居士、李添春居士与我，赴日本东京出席。14 这段回忆过于简单，事实上一九五二年的农历五月十七日曾就世界佛教徒友谊会赴日事，中国佛教会召开理监事会议，15最初的结论，根据印顺法师的回忆是：...一九五二年十二月八日，“第二届世界佛教徒会议经过”，李添春，页5。 14 同注1，页350~351。 15 同注8，页183。 16 《平凡的一生》（增订本），印顺著，正闻出版社一九九四年七月初版，...
阚正宗
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