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在此山的“西面岩谷之中，泉流萦映，树林蓊郁，香草柔软，右旋布地。观自在菩萨于金刚宝石上结跏趺坐，无量菩萨皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说大慈悲法，令其摄受一切众生。”[21] 《千手千眼无碍大悲...《妙法莲华经》卷7，《大正藏》第9册，第56页下。 [21] 《大方广佛华严经》卷六十八，《大正藏》第10册，第366页下。 [22] 《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，《大正藏》...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
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影射某一特定的事物。‘谓’和‘谓之’不同：使用‘谓之’时，被释的词放在谓之的后面；使用‘谓’时，被释的词放在谓的前面”[21]。那么，“乘之谓缩之”乃是以“缩之”释“乘之”了。但《诗》“缩”下并无“之”...研究论文集》，3页，香港·新亚研究所，1970年。
[21]郭在贻《训诂学》，72页，长沙·湖南人民出版社，1986年。
[22]《尔雅校笺》237页，南京·江苏教育出版社，1984年。
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许建平
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21 以相公代天行化，助日扬明，九野无楚(哀？)痛之 22 声，田人有康济之望。厶谬提廉印，叨按戎 23 麾，思有以安辑黎元，抚绥士卒，下期阴骘， 24 上...编《英国博物馆藏敦煌汉文写本注记目录》中注明S.5613为18.5×14cm大小，为软轻暗黄色纸，S.5566为19.5×14cm大小，为软暗黄色纸[21]。两者在纸高上完全一样，宽度上略有差别，纸质...
不详
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（如马祖），或为强调“唯心能入”之修行要领（如临济，
p. 143
这是后辈了）。希迁为什么特重发展“物”的一面呢？据研究，希迁当时，正是皇室回归老子，道教盛极之世，[21]那么，希迁...，它们只能作为“补遗文献类”来利用。
历代记载曹山思想之禅文献，约共有21种；除去上列10种，余11种皆无新资料增补，故在研究利用上是可以省略的。文献先后增补的发展情况，亦表列于下：
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张国一
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只要诚心祈求，自有应验”[21]，在民间流传极广。
这六种信仰形态相互联系，相互作用，形成体系完整的观音信仰形态。《法华经》在这几种信仰形态的生成与发展过程中居有十分重要的地位[22]。各信仰形态...万善庄严佛土。乃冥心清祷，得诵经万善阄，乃至七度。于是一意专修净业。”
[21] 《观世音１００零签精解》前言，海南摄影美术出版社，１９９１年１月版。
[22] 参见拙作《法华经与古代南亚...
李利安
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、康之隆，未至于此。是故卿云纷郁，江海无波，日域遵风，龙乡沐化，荡荡乎，巍巍乎，难得而备言矣。既而道格穹苍，明神降福，令月嘉辰，皇子载诞。天枝广茂，琼萼增敷，率土怀生，莫不庆赖。[21] 又如玄奘〈...52，页820c。 [20] 《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷9，玄奘〈谢送大慈恩寺碑文并设九部乐表〉，《大正藏》册50，页269a-b。 [21] 《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷9，玄奘〈庆...
王仲尧
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?他认为“如来演教，有大小偏圆(注20) ，因病设药，初无定方”，不能全用《华严》和《法华》之类的“圆顿之旨”来衡量之。(注21) ?他认为在镇澄分类的“不迁”两义中(注22) ，僧肇的...的观点，解决其“理事无障碍义”的“不迁”问题。(注20) 在这种情况下，道衡又将如何超越或修正镇澄的看法呢？ 道衡说：“其实‘性空’之于‘性住’，但异其名，非异其体也。”(注21) ──这样的...
江灿腾
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禅师们的结交 (具有反清意识的) 士大夫，因此，雍正皇帝刻意地压制禅宗的流行，相对地则提倡净土宗的念佛法门(注21)，雍正的这一态度，影响极为深远。因为明代佛教，由于种种关系，实际上只有禅、净二宗；...”(注21)(注27)在这种劫难之下，陈荣捷的《现代中国的宗教趋势》，曾描述民国以
320页
来的中国大陆佛教说：
中国和尚...
杨惠南
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统治整个北朝魏、齐、周三代佛教的局面。”○21 黄忏华著的《中国佛教史》中，对慧光的活动年代没有直接的定论，只是粗略的介绍说：“慧光，初就佛陀出家，寻参十地经论之译场，撰十地经论疏……初在京洛，为国僧...211页。 (20)杜继文主编的《佛教史》第四章，中国社会科学出版社1991年版，第214页。 (21)杜继文、魏道儒著《中国禅宗通史》第一章，江苏古籍出版社1993年版，第30 页。 (22)...
不详
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”[注20]元代人虞集也说：“今国家崇尚像教，古昔莫能加”，“今国家崇尚佛乘至矣”[注21]。元代大德时的名儒姚燧说得更具体，其云：自汉唐而下，佛教兴盛未有逾元朝者，古刹新寺，“星罗棋错，小而乡县，大...唐會要》卷四十七。
21
後周末期
61200
《舊五代史》卷一一五〈周世宗紀〉。
22
（宋）建國初
67403
《宋朝事實》卷七，《宋會要輯稿...
白文固
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