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  • 《楞严经》思想之特色--富有文学与哲学价值

    真见矣。《中论》 [21] 云：“见若未见时，则不名为见。而言见能见，是事则不然。”就见而言，应不论有见、无见俱能见，始真名见。今只能于见时见，不见时不见，即是有对待者，故不名为真见。　　肆、 结论　...478　　[19] 《中论 观因缘品》云：“诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。”大正藏 第三十卷 《中论》卷一 页2　　[20] 圆瑛法师《大佛顶首楞严经讲义》页298 1981　　[21...

    熊琬教授

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  • 中国雕塑概论

    作品，距今有七千年了。尽管作品只有6.3厘米大，可它的形象却非常生动，可见雕塑者对生活观察之细腻。　　中国的历史发展由奴隶制进入封建社会，这中间经历了夏、商、周三代。夏禹是在约公元前21世纪黄河流域...西安附近的周代，史称“西周”，迁都洛阳是周代后期，史称“东周”，东周包括春秋、战国两个时代。这一期的跨度大约在公元前11世纪到公元前221年。　　商、周时期的青铜器是公元前21世纪到公元前17世纪的河南...

    不详

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  • 侧闻散记第四集（1）

    明心见性》 　　见性………………………………………………………………………………………21　　常住真心…………………………………………………………………………………21　　佛性……………………………………...

    不详

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  • 上古时期的看图讲诵与变文的起源

    语，饶宗颐先生就认为“古实有《畏兽图》之书，《山海经》所谓怪兽者，多在其中”[21]。今出土的汉代画像中，就有这类图，如1978年洛阳金谷园发现的新莽时期的壁画墓，西壁就绘有虎首、双翼、翅尾的“风伯”...从“五百里甸服”至“二百里流”，所介绍的五服制度，学术界都认为是后世假托，故存而不论。　　[21] 饶宗颐《澄心论萃》，上海文艺出版社1996年版第264页。　　[22] 王伯敏主编《中国美术通史》第...

    伏俊琏

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  • 敦煌回鹘佛教文献研究回顾

    du　Ⅸe　-　Ⅹ　e　Siecie　de　Touenhouang)》第1卷，巴黎，1986年，第2号，第21～26页。），依其刊本为据，杨富学、牛汝极亦对其作了译释（注：杨富学、牛汝极《沙州回鹘及其...74～76页。）。 　　1912年，橘瑞超刊布了他于吐鲁番发现的回鹘文《观无量寿经》写本（注：橘瑞超《二乐丛书》第1号，第21～41页。）。不久，羽田亨撰文对其重新进行了研究（注：羽田亨《二乐丛书第一号...

    不详

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  • 憨山德清的三教一源论

    三界唯心、万法唯识的心一元论相关。憨山认为，世界[20]的构成应是这样的：吾人迷此妙明真心而为第八阿赖耶识[21]，依此而有七识为生死根本，六识为造业之本，变起根身、器界生死之相，故有十界圣凡之别。与此...老人梦游全集》卷四十五《观老庄影响论》　　[18] 《憨山老人梦游全集》卷四十五《观老庄影响论》　　[19] 《憨山老人梦游全集》卷四十五《观老庄影响论》　　[20] 包括精神的和物质的。　　[21]...

    夏清瑕

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  • 略论《大智度论》的净土思想

    如佛所说有人修少施，修少戒，不知禅法，闻人中有富乐，人心常念愿乐不舍，命终之后生当乐人中……以是故知因愿受胜果。［21］ 　　指出以发愿为修行之导御，坚固道心，增进道业。又如《智论》卷四十讲：　　...18］《大正藏》第25卷，第662页中。　　［19］《大正藏》第25卷，第662页下。　　［20］《大正藏》第25卷，第672页中。　　［21］《大正藏》第25卷，第108页中。　　［22］《大正藏》...

    释法向

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  • 黄龙宗禅诗研究

    见水只是水，进行禅意的感悟。 　　二、触目菩提，水月相忘 　　黄龙宗禅宗的另一个重要美感特质是触目菩提，水月相忘。(21)“日用是道”侧重于对日常生活的感悟，而&ldquo...19)(36)(38)(40)(55)(57)(64)(65) 　　(69)(71)(75)(78)《古尊宿语录》卷 45 。　 　　(20)参《五灯会元》卷 3 《法常》。 　　(21)参拙文《...

    吴言生

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  • 从天台“六即”行位之开立看顿悟与渐修的关系

    宝藏，却不肯挖掘利用，终究不能得到宝藏而仍为贫寒之女，受苦受难，无有穷期。所以，智顗说：　　为此事故，须知六即……此六即者，始凡终圣，始凡故除疑怯，终圣故除慢大。21　　由上所述，不难看出，智顗立“六即...，《大正藏》卷46第10页中。　　20 智顗《摩诃止观》卷一下，《大正藏》卷46第10页中。　　21 智顗《摩诃止观》卷一下，《大正藏》卷46第10页中。　　22 智顗《观无量寿佛经疏》，《大正藏》卷...

    张风雷

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  • 敦煌写卷所揭弥勒禅之初探

    圆满菩提心？曰：一个众生不舍。”[21]所以大乘修行，特重慈悲心的培养。这种慈悲心的培养，即需要通过观修和实行两方面来完成。大乘菩萨修习慈心禅，除了对治嗔恚外，[22]根本的目的，乃是为成佛积集资粮。...子摄颂之余”，《大正藏》第24卷第220页下至221页上。 [20] 见《大正藏》第25卷第362页下。 [21] 见《菩提道次第科颂讲记》“肆、上士修法”，《能海上师全集之二》第138页。...

    宗舜

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