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和对照究竟一乘宝性论研究》，东京：铃 木学术财团，1967。 26 小川一乘，《???大乘佛教????如来藏、佛性? 研究》，京都：文荣堂，1969。 页 251 (三) 高崎直道集如来藏学...
杜正民
|佛学论文|因明|五明|
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及意识逐步分解时的痛苦和幻像[26]；然后便会出现一种明光，达赖喇嘛︰ “这个意识是最内层的微细心。我们称它为佛性，这是一切意识的真正来源。这种心的连续体，甚至会延续到成佛。”[27] 这个明光...[23] 同上，页143。 [24] 见莲花生大士原著，徐进夫译，《西藏度亡经》页一○四，台北，天华，八六年十一月二版二刷。 [25] 《西藏生死书》，页一四五。 [26] 同前揭书，页三一一...
郭朝顺
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寶性論》第二「真如無差別」義不合。《佛性論》為什麼不同？不能不說是受了《攝大乘論》的影響。[26]…… 《佛性論》以三藏解釋如來藏，是比合阿賴耶三藏的。在能攝藏、所攝藏以外，隱覆藏與執藏，是富有共同性...分第三中如來藏品第三 ，大正三十一冊，此處引文見頁795-796。 [26] 印順，《如來藏之研究》，頁210。 [27] 印順，《如來藏之研究》，台北，正聞出版社，1981年 初版，頁211。黑...
賴賢宗
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(Dhammapala)注释书《胜义灯二》(Paramatthadipani II)的释义之后所得出的成果，26可以表达锡兰传统大寺派(Mahaviharavasins)的看法。此外，由于E. ...
蔡奇林
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从事的工作。U Narada的《发趣论》(Patthana)译本第二册出版了。26 此外，一直未被翻译的《无碍解道经》(Patisambhidamagga)，也由Banamoli比丘迻译出版。27《...
蔡奇林 翻译
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道场’── 一个供修行的地方。在寺院里，他们只能是旁观者，但他们希望成为参与者︰念佛诵经，研究和弘扬佛法，以及亲身实践菩萨道。[26] 在抵御外来压制、歧视、掠夺的共同斗争中，居士与出家众之间也存在...上海，1899），501:8。佛教组织很容易被误认为是旁门左道，而这种组织正是法律要严厉打击的。（转引自林倩译、王雷泉校︰《居士佛教运动》，《内明》，1995.8。） [26] [33] 林倩译、...
王雷泉
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，以侍中刘惔为丹阳尹。”另外，刘惔永和五年七月之前即已去世，故将此事系于永和四年。
会稽王司马昱自永和元年起以抚军大将军主持朝政，住宅无疑在京师建康。《元和郡县志》卷 26 〈江南道．丹阳县〉︰“... │ │林》 │ │├──┼──────┼────────┼───────┤│26 │《本业四谛序│《法苑珠林》（疑│亡 ...
王晓毅
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龙树则说： “来自他方佛土”[26]。 最初专弘阿弥陀佛信仰的‘大无量寿经’与‘阿弥陀经’，中村元博士与平川彰博士二人都推定为成立于西元一四○年左右[27]。果真如此，则适值‘般若经’流传北印后不久...
杨白衣
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大正一○、三六六下。 [25] ‘大唐西域记’卷十、大正五一、九三一上 [26] ‘大智度论’卷七、大正二五，一一一上。 [27] 中村元博士的推定见于‘净土三部经’下、二○六页；平川彰...
杨白衣
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智刚吼自在相王如来[25]。 4.‘法华经’卷二譬喻品及卷三信解品，共有如下四例。 (1)舍利弗：于未来世，过无量无边，不可思议劫，当得作佛，号曰光华如来，国名离垢。其土平整，清净严饰[26] ...26 若有便利不净，地自然裂开，受已还合。人于命将终时，自然行至冢间，平安死去。那时没有怨贼窃盗之患，城邑聚落，夜不闭户。亦无火水刀兵及诸饥馑毒害之难。诸园七宝浴池，盛满八功德水，水中遍布各色莲华。...
释圣严
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