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  • “空”否定了什么？─以龙树《回诤论》为主的一个研究

    功能作用。粗略地说，“空”这一词的“世间 受用”，就在否定世间一切事物的真实存在性。 (26) 最后 ，从“是故汝言”到“是义不然”，是结论，指出正理学派 以为“空”不能否定(遮)事物的存在，是错误的...英译本。 参见： K.Bhattacharya, The Dialectical Method of `Nagarjuna ( `Vigrahavyavartani` )，p.18. Back　　26 ...

    杨惠南

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  • 《妙法莲华经》简介

    称名作用和三十三应普门示现等功德。(26)〈陀罗尼品〉︰药王、勇施菩萨等各自说咒拥护受持、讲说《法华》者。(27)〈妙庄严王本事品〉︰佛说妙庄严王于往古世为其二子所化的本事。(28)〈普贤菩萨劝发品〉...

    不详

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  • 《净度三昧经》与人天教

    作，随其罪福而处断之”。[26]　这是所说的俱生神可能是沿用《华严经》的说法，然后与阎罗王相联系而说的一种身神。吉藏《无量寿经义疏》：“一切众生皆有二神，一名同生，二名同名。同生女在右肩上书其作恶，...藏》册14，页680下。　　[26] 《药师琉璃光如来本愿功德经》，《大正藏》册14，页407中。　　[27] 吉藏《无量寿经义疏》，《大正藏》册37，页124中。　　[28] ...

    姚长寿

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  • 中国佛教的译场组织与沙门的外学修养

    得懂，因此华夏沙门中有人将译本谱以音乐拍节，对众持经作清唱，借音乐来感动大众接近佛法，这一弘法方式古时称为“转读”。[26]　　医药──借医药服务作为传教手段，是所有宗教的共通手段，故佛教亦不免。中国...《外学》页315～页321。　　[24] 参拙作《外学》页334～页342。　　[25] 参拙作《外学》页353～页360。　　[26] 参拙作《外学》页380～页383...

    曹仕邦

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  • 识体理体两分与“一分无性”说

    说明成佛可能性的理论路向， 很值得注意。　　 ─────────────────────────── 注 4：《佛地经论》卷2，《大正藏》第26卷第298页上。 注 5...

    杨维中

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  • 从喻嘉言之医学三书看佛教对中医的影响

    ---　　2. 《大正藏》册 2，页 15c。　　3. 《大正藏》册 26，页 692b。　　4. 《大正藏》册 15，页 173b。　　5. 《大正藏》册 33，页 9c。　　页467 从喻嘉言之...

    申俊龙

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  • 从孔子的教法谈儒佛会通

    从孔子的教法谈儒佛会通　　杨惠宇　　第三次儒佛会通学术研讨会论文选辑　　(1998.12.26出版)　　页87~98　　华梵大学哲学系发行　　本文全文由华梵大学哲学系提供，特此致谢　　--------------------------------------------------------------------------------　　页87　　摘 要　　在讨论儒佛如何会通的任何理论或...

    杨惠宇

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  • 东渡日本的宋代罗汉画

    )等文， 便均是指此二幅罗汉画，又有人认为是南宋传历不明的职业 画家张思恭所画，因张思恭的笔法与此画十分贴切。(注26) 250页 ... (注 25)“李龙眠画罗汉像”一文，刊于国华三○、三一号 ，明治二五、二六年(一八九二、一八九三年)。 (注 26)见东京艺术大学所藏名品展，海老根聪郎所撰说明 ...

    陈清香

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  • 清谈与佛教——以论辩之风为中心，探清谈与佛教之契接

    而知识之判断则有七种逻辑形式(注26)。弥曼沙学派亦以推 证、比较、闻知、假设、非知觉为知识之来源，以及正论派 之推证、数论派与瑜伽派之量论，均可证明古印度论辩之风 ...有尾，白狗黑，连环可解，能胜人之口 ，不能服人之心，盖辩者之囿也”。 (注 26) 参阅德达 ( S.C.Chatterjee & ...

    刘贵杰

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  • 佛教的二谛理论意义

    第26页）。天台宗虽然在其“二谛”的具体理论的细节上提出了许多印度佛典中所不曾提到的观念，但在基本思想上仍是以印度般若中观系统的思想为指导，特别是以“中道”的思想为指导，强调不仅要坚持“空”而且要重视...

    姚卫群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551947304.html
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