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  • 从唯识、中观角度看念佛法门所含摄的禅观理论与方法

    这实际上是落于四句戏论网中,《中观论》云:“诸法实相者,心行言语断。”21《法华经》也云:“诸法寂灭相,不可以言宣。”22又云:“唯佛与佛乃...

    胡晓光

    佛学论文|因明|五明

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  • 锦绣莆田--莆田二十四景系列

    中频频传出,唤醒了这座千年古城。 ++Tntye1   梅峰寺最为引人注目的是20世纪80年代建于山巅处的大悲殿。梅峰海拔虽仅55米,但兀立城中,加上高22米、三重檐、悬栏高阁式的大悲殿,就显得...

    不详

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  • 五台山著名高僧章嘉若必多吉

    必多吉编纂的《圣地清凉山志》5卷、清代雅德辑纂的《清凉山辑要》2卷和《钦定清凉山志》22卷等。下面仅就三世章嘉国师若必多吉的《圣地清凉山志》作一简略的评介。  乾隆三十二年(1767)夏天,章嘉国师在...

    肖 雨

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  • 《华严经》的菩提心思想

    “菩提心”22  一、 原始及部派时期的心识论概说23  二、 大乘时期的心识论概说26  第三节 原始及部派时期菩提心思想之概说31  第四节 大乘时期菩提心思想之概说41  第参章 菩提心的发起与...

    邱湘凌

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  • 《华严经》“如来放光”意涵之研究

    、《第三章:《华严经》的放光者--毘卢遮那如来之探讨》述要21  四、《第四章:《华严经》中三昧、放光、说法之关联》述要21  五、《第五章:《华严经》如来十次放光的象征意义》述要22  六、《第六章...

    曹郁美

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  • 论南泉法系对马祖道一“平常心是道”思想的继承与发

    九百余人,有史可查者22人 ,著名者有赵州从谂、长沙景岑、子湖利踪、新罗道允等,南泉及其弟子形成的南泉法系与百丈怀海一支遥相呼应,成为晚唐禅宗的一支主要势力,也是洪州宗的一支重要力量。  南泉普愿三十岁(...

    尹文汉

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  • 《长阿含经》中佛陀教育之研究

    方针21  第二节 不恰当的宗教行为对宗教教学的影响21  (一)佛陀反对没有实益的杀生祭祀22  (二)佛陀反对没有实益的苦行23  (三)殊胜的苦行应当具足净戒与正见24  (四)苦行在宗教教学上的...

    侯文地

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  • 瑜伽、萨满和神秘主义——埃里亚德和他的瑜伽、萨满研究

    1999年,第170-99页。  [14] SHAMANISM,p. xvi.  [15] 麦基编:《思想家》三联1987年,第116页。  [16] January 22,1989,Los Angeles ...

    王纪潮

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  • 当代台湾观音信仰的研究——以七个道场为例

     图 18 清朝.光绪.干隆碑文 149  图 19 来自各地的进香团 149  二、高雄县阿莲乡大岗山超峰寺部分图 21 大岗山超峰寺外貌 150  图 22 匾额与“八仙彩” 150  图 23 ...

    刘蔡春美

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  • 佛教与临终关怀

    一天,她们全体儿孙围在一起虔诚颂念佛号,求赦业障,愿离苦是乐。次日,她的眉宇渐渐松开,嘴角略带微笑的平静相中往生。时刻22点23分,持续念佛号至11点,然后净身、更衣,下午5点16分入殓,她的身体柔软...

    郑晓江

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