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佛教百科全书》之“大圆满”辞条(陈重晖著《大圆心髓略识》)，蓝吉富主编，中华佛教百科文献基金会，1994出版。 [22]《大圆满教授勾提》，莲华生大师著。 [23]《椎击三要诀胜法解》，贡噶上师著...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531668320.html
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菩提。从本任运无生灭，不能言表不能思。……自生自显自圆满，此即离事大圆满。[22] 贡噶上师云： 且初言见者，夫彼一真法界，离绝戏论之法尔如来藏心，无垠广大界中，无量显现染净诸法，彼诸一切，皆亦圆满...
宽 见
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531768321.html
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．479a11～480b22），以阐明菩萨所具备的六种特性，及影响菩萨成就无上菩提之四随烦恼，与未能速证菩提之四因。 （一）种姓 1.明种姓相 （1）总说 菩萨有六波罗蜜多种姓相；由此相故，令...
慧沼大师
|佛学论文|因明|五明|
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恶八难。”22此皆说明奉行八戒，则能不堕入三恶道等八难之中。 二、见众生值佛出世，闻说正法，不能受持。 见一切众生值遇佛陀出世，且听闻佛陀所说的正法，却不能受用持守佛陀的教法。 三、见众生染习...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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龙树系佛教，特别在各处能看到受僧肇著述的影响。21 又大体与昙鸾同时代，被称为禅宗第二祖的慧（原作“惠”）可，在五五○年左右，与向居士的问答，可以发现是建立在僧肇的思想之上。22 不仅是北朝的佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570968466.html
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空”，则无非是在强调声闻与菩萨心量的大小差异。 至于两者之间不同的部分，可分四点： 第一、“学佛者也不称发出离心，而说发菩提心。”22发心，就是立定志愿，求取目标。学佛的目标不在于出离世间，而在于...
昭慧法师
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，一十四日，二十五日，一食前二食后，一昼二夜。”〔后秦〕弗若多罗共罗什译《十诵律》卷22，《大正藏》第23册，第158页b。布萨就是每隔半月僧徒的一次集会，讲说戒律，以便使僧徒处于高度的自我约束之中。...
李瑞哲
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的使团出使回访了北天竺的摩揭陀国，这是中国使团第一次抵达北印。戒日王又遣使者随梁怀敬回访长安。太宗为答谢其诚意，在贞观十七年(643)又派遣以朝散大夫李义表为正使、容州黄水县令王玄策为副使的22人使团...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084468795.html
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让：《西藏密教史》，第21、22页。 ［11］参见《三百佛像集》、《五百佛像集》、《诸佛菩萨圣像赞》等。 ［12］关于《大乘庄严宝王经》于5、6世纪入藏的材料，只是一些历史传说，可见的实物实际上...
李翎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00092068826.html
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、十三相轮，又称相轮部，象征十三天，它呈圆锥形状，象征五行之一的“精进之火”，相轮又代表佛所说之法；18、阴法轮；19、阳法轮；20、伞状璎珞；21、总持经轮或总持慈悲经轮，象征弘扬佛法；22、伞状月...
索南才让
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