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  • 生命历程作为宗教经验——一个禅修者的自我叙说探究

    理性及意义22  肆、叙事方式的操作24  第二节 研究架构26  壹、数据的产生26  貮、资料的整理26  参、资料分析原则27  肆、资料分析步骤28  伍、研究步骤流程29  第三章 我的故事...

    蔡丽芬

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  • 陕晋豫及其以东地区隋代石窟的分布与现状

    通往东都洛阳的要冲。石佛滩除有四个唐代小龛外,余龛全部为隋龛。计现存隋代摩崖小龛18个,另造千佛像22躯及七佛胁侍八菩萨像等。隋龛均为大业十一年所造,共有大业十一年纪年题记5例,其中最早的一例伟隋大业...

    不详

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  • 论禅宗心性思想的发展

    “本心”之“本”是本来状态、本来如此、本来清净的意思。在此意义上,“本心”也就是净心。《坛经》曰:“菩提般若之脂世人本自有之。即缘心迷,不能自悟,须求大善知识示道见性。”B22这是说,菩提、智慧、觉悟...

    不详

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  • 重视和弘扬人间佛教的慈善思想资源,为建构中国特色的慈善文化服务

    处于非同寻常的高速增长之中。高速增长的经济在制造了越来越多的富人的同时,也带来了贫富差距不断扩大的事实。据亚洲开发银行2007年8月8日发表的《亚洲的分配不均》的研究报告指出,在22个纳入亚行研究范围的...

    胡绍皆

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教慈善事业之发展-佛光山慈悲基金会等个案研究

    概述19  一、非营利组织之定义及其成立要件19  二、台湾对非营利组织的界定21  三、非营利事业组织的角色与功能21  (一)非营利组织的角色21  (二)非营利组织的功能22  四、检视国内...

    林美玲

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  • “仁”、“爱”、“慈悲”——谭嗣同儒、佛、耶宗教情操之探讨

    社会学之书;于中国当通易、春秋公羊传、论语、礼记、孟子、庄子、墨子、史记、及陶渊明周茂叔张横渠陆子王阳明王船山黄梨洲之书。」(注22)  通达中、西、印的经典以滕辞儒、佛、耶三教之外,尚有各学问之知识,即...

    邬昆如

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  • 《六度集经》故事研究

    一)第21则《理家本生》,属于型号989“善用小钱成巨富”。(二)第22则《国王本生》,属于型号707 “狸猫换太子”。(三)第24则《理家本生》,属于型号160“和忘恩的人”。(四)第35则《兄(...

    林彦如

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  • 钱钟书诗论研究

    杰出贡献》,《语言文字学》,1994年4期  杜松柏,《钱钟书宋诗选注之评论》,《中华文化复兴月刊》第22卷第5期,78年5月  周诚真,《钱钟书的《论李长吉诗》》,《诗学》第二辑,台北:巨人出版社,...

    潘少瑜

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  • 《红楼梦》后四十回佛学思想研究

    学刊》2001年,第1辑。   《论〈红楼梦〉中黛玉、妙玉悲剧性格的共同性》,王媛着,收录于《河北学刊》第22卷年第4期,2002年9月。   《论〈红楼梦〉与佛学思想》, 严北溟着,收录于《复旦学报》...

    梁毓东

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  • “心镜”考

    《正》)卷1第766页上)  有部的总结性论书《阿毗达摩大毗婆沙论》卷22《杂蕴第一中智纳息》中则说:  烦恼未断,故心有随眠。圣道现前,烦恼断故,  心无随眠。此心虽有随眠、无随眠时异,而性是一。 ...

    孙昌武

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