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，并说明了“收举法式”（大 24.1 下 2 上）。6. 生肉 西羯多比丘患风瘨 ( 注 28) ，医人教服用“生肉”， 治疗风病（大 24.2 下）。 而生肉可遣敬信者，向杀羊、鸡、猪、捕...起也”。 （大 54.712 上；《续一切经音义》大 54.967 上）(注28) 风瘨︰《一切经音义》注为︰是风病，会腹胀也。 （大 54.72 3上，726 下，7735...
释悟殷
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨经》中虽有从布施到般若的六波罗蜜多，以及在不同的地方加上方便、愿、力、智而成的十波罗蜜多这些用语，但在此也还看不到有关布施的说明[28]。然而，《金刚般若经》中说到布施的实践与般若波罗蜜多的关连及其...
白石凌海著
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悄然疚怀，无忘兴寝。(注 27)
从这些语句中，我们可以看出太宗对阵亡的军人，一方 面觉得是“刑期无期”，“以战止战”(注28)，势在必行； 另一方面自知杀业太重，...
(注 27)见道宣撰，“广弘明集”，卷二十八，“大正新修 大藏经”第五十二卷，页三二九上。
(注 28) 同上。
(注 29) 同上...
冉云华
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赞并序有云： “夫至人时行而时止，或隐此而显彼，迹绝于忍土，冥归于维卫”[28]。 至人随心所欲，时行时止，或隐或显，而自适于般若或形上之世界，此即“迹绝于忍土，冥归于维卫”之精神领域。亦即超脱...中国人生哲学概要一书，第四六页。 [26] 大小品对比要抄序，出三藏记集卷第八，大正藏卷五五，页五五。 [27] 广弘明集卷十六，大正藏卷五二，页一九六。 [28] 同上。 [29] ...
刘青杰
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28]。 p. 317 以四五窟盛唐为例，释迦结跏端坐正中，两旁依次是二比丘、二菩萨、二天王像，二比丘便是迦叶、阿难，大小比率上已与其他佛菩萨相若，迦叶像立于莲座上，一手上举，一手提腕平伸，敞胸...
陈清香
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见谢稚柳“敦煌艺术叙录。” [28] 见谢稚柳“敦煌艺术叙录。” [29] 见“龙门石窟”一书中所附图片。 [30] 见宣和画谱。 [31] 日本奈良法隆寺建于第七世纪，寺内五重塔内四面...
不详
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本则有三问：(一)“发菩提心行菩萨乘，云何应住？”(二)“云何修行？”(三)“云何发起菩萨心？”(注28)但其余诸本皆末问降心之事，这可能是真谛将降心误译为发心而来。69页二、有无不同：秦本在前半卷内...
杨白衣
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上。(注 24) 大正藏、八、七五六、中。(注 25) 大正藏、八、七五二、上。106页(注 26) 大正藏、八、七五二、中。(注 27) 大正藏、八、七五七、上。(注 28) 大正藏、八、七六二、上...
杨白衣
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拾驱驰，未有能越其度者也。” 三宗论，所论者即[28]： 1.不空假名宗； 2.空假名宗； 3.假名空宗。 周氏论三宗之优劣时，则是以空假名破不空假名，然后以不空假名破空假名。最后则以假名空...之图式。 [24] 同书，二○九、二一○页。其实阴阳五行亦是辩证的。 [25] 老子第二章。 [26] 同本文注三，二○六－二○九页。 [27] 隆兴佛教编年通论卷五。 [28] ...
李志夫
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在深切觉悟之后的决定，绝对不同于一般出家人)。 年二十四，便就讲说：尝有客听讲，难实相义，往复移时，弥增疑昧，远乃引庄子义为连类，于是惑者晓然。是后安公特听慧远，不废俗书”(注28)。
225页
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杨政河
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