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时八教 266 五山十刹 560 五阴世间 264 五阴聚合说 14 五位六十六法 71 五位七十五法 71 五浊诸恶世界 274 无明 120 无相 76 无我 21、42、53 无常 21 无漏 79 无性 297 无畏山 51、114 无自性 77、243 无色界 24 无为法 40、71、142 无二真心 303 无境有识 296 无生境界 270 ...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内澄”[注释：《荷泽神会禅师语录》[21]，石峻等编：《中国佛教思想资料选编》第2卷第4册，89页]之说。他认为入定看净是禅修的“方便”，也就是离念；外照内证是净心的...涅盘，是顿悟。［注释：《荷泽神会禅师语录》［21］，石峻等编：《中国佛教思想资料选编》第2卷第4册，87-88页］。 以上论述都是“直了见性”思想的展开和具体化，其思想要点有四：一不是渐进式、阶段式...
不详
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续藏经》第1辑第2编乙第21套第4册，299页。］。德山缘密禅师也说： 上堂：“但参活句，莫参死句。活句下荐得，永劫无滞。一尘一佛国，一叶一释迦，是死句。扬眉瞬目，举指竖拂，是死句。山河大地，更无誵讹...：《大正藏》第47卷，891页中、下]。同书卷21又云： 常以生不知来处，死不知去处二事，贴在鼻孔尖上，茶里饭里，静处闹处，念念孜孜，常似欠却人百万贯钱债，无所从出，心胸烦闷，回避无门，求生不得，求...
不详
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相传慧远法师的老师道安法师就曾立誓往生弥勒的兜率净土21。《般舟三昧经》在诸佛净土中特别提出阿弥陀佛净土，慧远法师则依《般舟三昧经》而行，大力提倡以念佛三昧与西方阿弥陀佛净土信仰相结合为主要实践的修行...见《大正藏》第13册。 2 0同上。 21 《高僧传》卷六“道安传”中记，道安每与弟子法遇等，于弥勒像前立誓愿生兜率。 22 见《乐邦文类》卷二。 23 见《念佛三昧诗集序》。 24 《高僧...
业露华
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20]于临命终口授《观心论》， [21]于其它论著中往往以“观心释”、“随文入观”明之，[22]此等皆 显示了其对“心”、“意”、“识”之重视。 就智者而言，心、意、识并非对立的，因此对...依佐藤哲英《天台大师? 的研究》，将之归属于前期时代著作（参见页99～页100，百华苑刊， 1961）。 [21]《观心论》，又名《煎乳论》（收录于《大正藏》册46，页584 ～页587中...
陈英善
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性相，即是智慧观照性相。何者？以迷明，故起无明。若解无明，即是于明。《大经》云︰无明转，即变为明。《净名》云︰无明即是明。当知不离无明，而有于明。如冰是水，如水是冰。(21)
法性与无明，“但有名字...相即。如水与冰相即，两者并不是不同的，分离开来的物事，都是同一物事（水，
─────────20 《止观》卷6下，《大正藏》册46，页82下～页83上。21 《玄义》卷5下，《大正藏》册33，页...
吴汝钧
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经》（1852）。英译本有基恩译《正法华经》，编入《东方圣书》第21卷（1884）。日本有梵汉对照《新译法华经》、《梵文和译法华经》、改订梵本《法华经》等。此外，基恩和南条文维还用梵文出版了《妙法莲花...关于受持、读诵等五种法师功德。(20)〈常不轻菩萨品〉︰佛告得大势菩萨有关常不轻菩萨往昔因中的常不轻行和受持、解说《法华》的故事。(21)〈如来神力品〉︰佛于众前现其神力，嘱于如来灭后，应对《法华》...
不详
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》一篇的著 眼点即在人要效法道的自然精神。［注21］澄观则侧重于“不 知所以然而然”的自然生，道虽然无为无形，如此正可以不限 制万物，让万物自然生成。若自然生，则 ...，页104上－中。 注21：王先谦《庄子集解》卷二言：“本篇云：人犹效之。效 之言师也。又云：吾师乎！吾师乎！以道为师也。宗者 ，主也。” ...
黄国清
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译经之外，也在城西建法云寺，而且，“摹写真容，似丈六之见鹿苑，神光壮丽，若金刚之在双林”(注20)，这是在文献中最早有图画佛容的著录，因此日人大村西崖便认为是佛像传来的嚆矢(注21)。
其他...胸前正中，双足结跏趺坐。(图2)
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(注 20) 见杨炫之洛阳伽蓝记。
(注 21) 见大村面崖中国美术史雕塑篇。
329页
图2...
陈清香
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页 21 听闻如上所示善士及正法、正律的功德、功能， 自己如 理作意、正思惟， 乃至依法奉行，即得成就四不坏净──于 佛不坏净、于法不坏净、于僧不坏净、( 于戒不坏净而 ) 圣 戒成就。(注21)“不坏净 (avecca- ppasada) ”即不坏信，指信 心清净、愉悦、...
杨郁文
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