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  • 宋代佛教寺院与地方公益事业

    后嗣有长芦清了和普照正觉，亦有众千人，曹洞宗风为之大振。(注21)。废湖为田是否明智之举，宋代即颇多争议，姑且不论。然以道楷禅师之擘划，将芙蓉湖决水为田，得良田数千顷，使邻近之乡人亦能耕田于湖，同时为了...新河，河道浅狭，宁宗嘉定八年(1215)因旱蝗为灾，饥民荐至，时真德秀为江东运副欲因役以　　---------------------　　(注 21) 《湖北金石志》《湖北通志》(1909～1911刊...

    黄敏枝

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  • 中国佛学院大事记（1956——2006）[2]

    道法师升座典礼。99级同学赴房山云居山植树。　　4月12日　　日本净土宗宗务总长，中日友好协会会长来我院讲演关于日本佛教与21世纪。　　4月14日　　北京市市长刘淇来寺拜佛观光。　　中午，传印法师、静波法师、圣凯法师一同前往厦门南普陀寺参加“中日韩三国佛教与21世纪”的僧伽教育演讲比赛会议。传印法师担任评委之一。　　4月23日　　日本安田女士“玄奘法师丝绸之路摄影展”在我院礼堂展览。　　同时，日本...

    徐季良

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  • 中国思想与大乘佛教

    涅槃 　　道宣所编的《续高僧传》卷二七、释道休传留下如下的记载：“西域诸僧，皆以布毡而为袈裟，都无绘绢者。。。。。。。其龟兹于遁诸国，见今养蚕，惟拟取绵亦不杀害”（注21）。...见有本段引文。） 　　（注18）宋书卷六八，彭城王义康传。 　　（注19）冢本译注，九节，一０七～一０八页。 　　（注20）大正五０，三二六上。 　　（注21）同，六八四中～下。 　　（注...

    许洋主

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  • 金刚经之研究（2）

    胜无量珍宝。21、断疑　法若平等无有高下者，是否不能说佛度众生？(10、断疑分第十一段)第六十、六十一偈　若法界平等者，不济度众生，著执济度者，则同我执与过失。22、断疑　虽不得以色身见如来，佛乃以...、四七九、上。(注 19) 大正藏、八、七五二、下。(注 20) 大正藏、八、七四八、下。(注 21) 大正藏、八、七五六、上。(注 22) 大正藏、八、七五二、上。(注 23) 大正藏、八、七五六、...

    杨白衣

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  • 魏晋南北朝佛学思想玄学化之研究（1）

    曰不然，夫桀纣以残害为性，若适性为得者，彼亦逍遥矣。退而注逍遥篇，群儒旧学，莫不叹伏” (注21)。 从“高僧传”中，便可以看出支道林做学问的态度是著重于佛教教义的诠释上，他绝不拘泥于文章语句。其实，...名家王羲之来造访支公，欲观他所注庄子逍遥篇的功力，支公“乃作数千言，标揭新理，才藻惊绝。王遂被襟解带，留连不已”(注21)。可见支公在注逍遥游的精彩绝伦，使老庄学者都五体投地。　　在“世说新语”文学篇中...

    杨政河

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  • “实相”与“方便”——佛教的“神通”观

    知道自己已经证得阿罗汉果（他令入）等等缺陷。而说上座部的一切有部，则持反对这种贬抑阿罗汉而高扬佛陀的观点，而主张平实的佛身观。21 　　大众部（Mahasamghika）主张神化的佛身观，还可以从世友...图书公司，1993，页21－25。 　　3 《佛本行集经》卷22，曾这样描写阿罗蓝教导释迦的经过：‘尔时，阿罗逻....作如是言： “凡众生者，此有二义：一者、本性；二者、...

    杨惠南

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  • 《六度集》研究

    Paramita只有名词的意味。检阅藏经，除了“度无极”的译法外，另有“度于无极”、“度无有极”、“极过度”等词，皆从Paramita翻译过来的21，可说是“度无极”的?#092;生兄弟，亦用相同的方法加以了解。玄...重复出现，如：饭具戒男百不如具戒女除馑一（句法：饭Ａ百不如Ｂ一），同于现传本《六度集》第21章的表达：食凡夫万不如道士一（句法：食Ａ万不如Ｂ一）。36以上是就《四姓经》的语词、用字和句法加以讨论。又，如...

    释天常

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  • 析六朝汉译佛典偈颂之文学特色

    不同需求［20］。除此之外，以诗句的形式颂其教说，应亦有“利于记诵”一因素存在，故蒋维乔说：“印度文体，往往用三字句、四字句、五字句、六字句、七字句的韵语，以便记诵”［21］。　　在汉译佛经的发展过程...妙法莲华经玄亦》卷六上云：“经以名味章句为体，经无不然，故体一也。相二者：长行直说，有作偈赞颂两种相别。何者？以人情喜乐不同，有好质言，有好美语故”（见《大正》33?752a）。　　21 见蒋维乔《...

    王晴慧

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  • 大乘禅波罗蜜“止观法要”之抉择（1）

    ，说诸静虑无量无色时，不为声闻独觉等心之所间杂；持此善根，以无所得而为方便，与诸有情平等共有回向无上正等菩提。[21]　　菩萨发心修行以“一切智智相应作意”，“大悲为首”，“无所得为方便”的三心为纲要...〈观法品〉第三卷，【大正藏】第三十册，页三三上。　　[21] 唐?玄奘译：《大般若波罗蜜多经》〈善现品〉，【大正藏】第七册，页四七三中。　　三、对于印度禅学典籍的取材与抉择　　（一）天台教下的止观实修...

    释性广

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  • 巴利学的现况与未来任务

    出版工作也有了开始。「长部注释」《吉祥悦意》(Sumavgalavilasini)的解疏《显明隐义》(Linatthavannana)问世了。21 而除了那些经典和注释书之外，也编辑、翻译了许多其它「...早期佛教文献」(JPTS 1882, p.vii)。21 L. de Silva (ed.), Dighanikayatthakathatika Linatthavannana, 3 volumes, ...

    蔡奇林 翻译

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