-
不是 佛菩萨的化身”这即是一般佛教史中所说的“秘密大乘教” (注50)。总之，在第(3)期的印度佛教当中，还可以更加详 细地分出三个阶段：〈a〉真常唯心论萌芽的... (注 50) 参见前书，页34～35。 109页 (二)《印度之佛教》的五期教判 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394145412.html
-
不能生于菩提妙因，流转无有穷已 。( 注 50)
以上引文出自《涅槃经》第九卷“如来性品”第四之六 ， 虽然整卷的内容乃在于强调一阐提不能... ────────────── (注 50 )《大正藏》卷 12，页 419 中。 (注 51 ) 同上，1393 中。 (注 52 ) 此引文出自《大涅槃...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400145465.html
-
仪闻说正法论议决［50］择憍慢所制怀嫌恨心怀恚恼心而不往听．是名有犯有所违越是染违犯。若为懒惰懈怠所蔽而不往听．非染违犯。无违犯者．若不觉知．若有疾病．若无气力．若知倒说．若为护彼说法者心．若正了知彼...法。 ［48］地持此文属上为一段云。是菩萨闻第一甚深义。 ［49］勘胜子疏。意谓依圣教量也。 ［50］善戒次释云。闻说法处乃至一由旬不往听。 ［51］善戒此段文分出于后不同事下。此处文云。笑...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404345568.html
-
dcstroy,吧？月稱於「百」，特別說遮遣分別邪執，就教理與語源分析，不只是月稱的創見，應該是適用於印度語典家間所規定的語源分析50。
吉藏〈百論疏〉51解釋羅什譯《百論》的論名時說「由百偈得名，正由此...Deeds of Bodhisattvas,p.11。
15 同註14
16 鳩摩羅什譯〈提婆菩菩薩傳〉(《大正藏》冊50, 頁186下-188上)。
17 Richard H. Robison,...
釋見愷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405145583.html
-
就是说明心理与宇宙现象存在的关系 。(二)结蕴：是指精神与物质之世界，由于一切“见”所引起之烦恼。
50页
有同于佛陀四谛法之集谛。亦即名、色世界是由颠倒烦恼所形成...。经部不主张中有，甚致连假法都不是，亦是可以理解的。但世亲主张中有就难以理解了。他说：“从死至生处，容间绝，是故中有决定非无。”(注50)经部主无中有是可理解的，他可藉四相假有...
李志夫
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410045597.html
-
注48 同上注〈卷之一?南都会语〉，页138。 注49 同（注25），页588。 注50 同上注，页595。 注51 同（注10）。 ...50。 注58 同（注5），页869。 注59 黄宗羲，《南雷杂著真迹（附释文）》〈苏州三峰汉月藏禅师 塔铭〉，（台北，学生书局，民79）。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411045619.html
-
）页一四三～一六○。 (注 50) 参北京版，西藏大藏经，V.154, Ja, 60b 5-61b 2。 (注 51) 此处原为Tshig-don （句义）。由于《现观论》之注疏中没有名为Tshig-don 者，故暂改为Tshig-gsal。 (注 52) 同(注50) 书，68a3-77a5。 (注 53) 参大正藏，册一六，页六九七上。 (注 54) 参印顺著，《空之探究》（台北：正...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413145667.html
-
宋高僧传，大正卷五○，734～735页。 (注 49) 同上，735页。 (注 50) 大正藏一六六六号及一六六七号。 (注 51) 梁启超：大乘起信论考证，23～30页。台北：台湾商务印书馆，...43、49、52页，上海商务印书馆，1955；史列格罗，西藏文化史，50页。 (注 83) 王沂暖：西藏王统记，25、31、45～53，102页。此书共有四章，计33页，描述松赞冈保王之生活及成就。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413445671.html
-
comparison）则为“对 比的对比”，可以说为“比对”或对本质的类似性之解释。 注8 参考上田义文，拙译收在《国际佛学 译粹》第一辑（1991），PP.47-50。对安慧学的热衷，是在佛 ...超越意识”或“超越主体性”、“超越的自我” 等，即为后期现象学。 注49 参考，Joseph J.Kockelmans，。另请参阅拙著，前揭论文，PP.7-8，PP.73-101。 注50 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414145689.html
-
经过几年的经营， 佛教慈爱院渐上轨道，屡获宫内省奖励 ( 注50)。 昭和七年，为确立该院事业的永久维持，佛教慈济团改成财团法人佛教慈爱院并附有寄附行为 ( 注 51)。 过一年，该院更于内惟... 注 47)《宗报》（昭和六年三月）页2-3。
( 注 48)同注46。
( 注 49)《南瀛佛教》昭和四年五月页 58。
( 注 50)施德昌前引书“财团法人佛教慈爱院”条。
( 注 51)...
王见川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422445785.html