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等人设法营救 ( 注 39)。 三十八年冬，斌宗在法源寺创办南天台佛 学研究院。四十年佛陀成道日开始闭关，专为诸学子讲学至四十三年 十二月八日放关 ( 注 40)。 四十一年八九月间，慈航法师...分 析，深探奥义；以「八教」型范众说分门别类，以「五时」为诸经断 代作系谱式考察。以上斌宗所受天台学方法论及义学阐发部份之叙述 ，则请俟诸他日。 40页 第三章 结 论 ...
尹章义
|佛学论文|因明|五明|
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传弘 忍、忍传惠能、能传神会，囗承七叶，永播千秋」的说法了 。（注40） 再看文献。「刘梦得集」卷七，有一首诗题作﹕「送宗 密上人归南山草堂寺因诣河南尹白侍郎」，全诗如下﹕（注 41） 宿习修... 39)﹕见前注九，引温玉成文，第七十九页。 页57 (注 40)﹕同上，荷泽一派的说法，是针对北宗所传的七祖 之说。参阅本文著者论文﹕「敦煌卷子中的两份 北宗禅书」，刊于「敦煌学」第八辑，...
冉云华
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产茶区，以之赝品特多，皆以龙井茶名之，真正龙井反 不易求。山中仅有少数几家炒法甚 40页 精，山僧也有善于焙者。然因赝品充斥，非地道行家几无以 辨别。(注206)按明代龙井茶始见于「西湖游览志... │ │││ │目录汇编│ │ │39喻 政│茶集 │二卷│徐氏红雨│ │ │││ │楼书目 │ │ │40程百二│品茶要录│一卷│徐氏红雨│ │...
吴智和
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名为持[39]斋也。又持斋者，食有五种。一者法喜食，所谓依如来[40]正法，欢喜奉行[41]。二者禅悦食，所谓风外澄寂，身心悦乐。三者念食，所谓常念诸佛，心口相应。四者愿食，所谓行住坐卧，常求善愿。五...
[39]原本无“持”，今依龙谷本、朝鲜本、金泽文库本、日本流通本所加。
[40]原本无“来”，今依S2595(T85)、朝鲜本所加。
[41]“行”，原本作“公”，今依S2595(T85)、S...
宗性法师
|佛学论文|因明|五明|
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36,柏林寺（河北赵县） 37,正定文庙（河北正定） 38,修德寺（河北曲阳） 39,净众院（河北定州） 40,岱庙（山东泰安） 41,五子山院（河北曲阳） 42,广惠寺（河北...岳庙（河北曲阳） 36,柏林寺（河北赵县） 37,正定文庙（河北正定） 38,修德寺（河北曲阳） 39,净众院（河北定州） 40,岱庙（山东泰安） 41,五子山院（河北曲阳） ...
柴树青 柴千军 柴有才
|佛学论文|因明|五明|
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性，所余因缘不可得故。［37］ 云何无异无类熏习以［38］异类诸法为因。 如由果汁［39］染各种衣，初虽不见品类，一入染器［40］尔时衣上即显现诸色别异品类。如是藏识由杂染熏习所染，当熏习时亦无...。 ［37］此句但与安立杂染为因相贯，唐译别出唯就如是安立因缘八字遂成总结上文。 ［38］原文作gis，第三转声，唐译作与字，更洽。 ［39］此染衣所用。 ［40］唐译作入后，但入时即显现时，...
吕澂
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类熏习以(注 38)异类诸法为因。 如由果汁(注 39)染各种衣，初虽不见品类，一入染器 (注 40)尔时衣上即显现诸色别异品类。如是藏识由杂染熏 习所染，当熏习时亦无品类，然果现成染器现前即显现...上文。 (注 38)原文作gis，第三转声，唐译作与字，更洽。 (注 39)此染衣所用。 (注 40)唐译作入后，但入时即显现时，实无先后之别。 (注 41)唐译作众缘，藏本无众字。 (注 ...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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application, they play a rather straightforward role. After 40 years
of careful study, it is my ...faculties; and
deepening our meditation practice. My observations are based on some 40
years of ...
Myron J, Stolaroff
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21383071910.html
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Association of Buddhist Studies 1983; 6: 124-40; Lamotte E.Religious suicide in early Buddhism. Buddhist ...Buddhist views of suicide andeuthanasia. Philosophy East and West 1990; 40: 543-56.
14 Singer P, ...
Perrett, Roy W.
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21400371953.html
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. 37, 275 and Vol. 40, 63.
20.J~naana`sriimitra, op. cit., p. 201.
21.Praj~naakaragupta, op. cit.,... go and tie a horse or a dog when asked to tie a cow.[40] Apoha is the basis of discriminatory ...
Dhirendra Sharma
|english|buddha|buddhism|
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