找到相关内容5474篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • “壶中人”故事的演化─从幻术说起

    语文通讯》,第40期 ( 1996年12月 ),页62~68。不过,目前通行本《大正藏》既然标明康僧会为译者,在真相尚未全然确定之前,本文仍从之。按,本文所据《大正藏》系大藏经刊行会在台影印版《大正新...显然另有出处。事实上,评家也已指出「此固释典常谈」,像《维摩诘所说经》、《力庄严三昧经》、《大般涅盘经》[40] 以及  ---------------------------------------...

    张静二

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192470782.html
  • 《宗本义》与《涅盘无名论》的作者问题

    灭诸邪见烦恼戏论,将至毕竟空中,方便将出毕竟空」[40]相合。[41]隋.吉藏批注此文[42],也归结说:「释僧肇大同此意。」[43]即就〈宗本义〉本段文字而言。般若「性空见的悟入」是「凡圣关」;方便度化 ...同注1,页150下–151上。  [40] 同注34,页556中。此乃印顺揉合龙树《大智度论》卷七一:「般若波罗蜜能灭诸邪见烦恼戏论,将至毕竟空中,方便将出毕竟空」(同上)与吉藏《中观论疏》批注《大智...

    邱敏捷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01193570787.html
  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究(1)

    若不见般若则  亦无罣碍  40 是事为希有 甚深有大名 譬如幻化物 见而不可见  ─────────────  注12 「、」为重复记号。  注13 「时」字写在「是」字之旁,是「是...决不  是以上述罗什的译句为直接参考的底本,因罗什的翻译比这写  本精确得多。它也决不是以《放光》、《光赞》的相对译句为  参考的底本予以缩写。(注40)此段译文的梵文原句仍见于今  日的Pa~...

    周伯戡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01210270839.html
  • 罗锦堂:佛典中的“观”与“念”(2)

    的道法。(注40)听到了这样的音声,就能  证得阿罗汉果,(注41)达到三明,(注42)六通(注43),并具有  了八解脱,(注44)就会得到中品上生的品位。  其次为中品中生,属九品往生的第五品。释迦牟尼接着对阿难及  韦提希说,若有众生,能够在一日一夜之间,完全能守八关斋戒,或  在一日  ------------------------  注40:四谛,又称四圣谛,指的是四种真实的道理,是...

    罗锦堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212970856.html
  • 日本佛教的近代转变

      《狮子吼》 24:3, 1985,3 ),pp.40-2;金得榥,《  韩国宗教史》(北京, 社会科学文献出版社,1992 )  ,pp.198-215。  (36)、明确的规则制定于德川幕府时的...北京,上  海设教校,同年,东本愿寺在韩国釜山建大谷派本愿寺  。 见藤井草宣, 上引文,p.41; 金得榥, 上引书,  p.211。  (40)、藤井草宣,上引文,pp.41-2。  (41)、详见...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222570913.html
  • 谢明良:三国两晋时期越窑青瓷所见的佛像装饰(1)

    ),因此有的研究者  图04 青瓷榖仓 三国、吴  高41.2cm.口径12.6cm.  浙江省萧山县永昌元年墓(322年)出土,  取自『新中国?出土文物』,另参照『越窑』  页40  将其年代...明器图录』一书中就将他得自  刘体智的谷仓定为「吴会稽陶罍」[注三八]。大村西崖[注三九  ]金重德[注四40]两氏也认为罗振玉所藏的榖仓是越窑作品,小  山富士夫氏更进一步地主张上述榖仓系来自浙江省的...

    谢明良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222870916.html
  • 蔡耀明:《大般若经·第二会》的严净/清净 (2)

    研究采取的最重要的原则之  页40  一,就在于回归这一群字词各自的文本脉络,进而审度在各个脉络内使用的字词到底是在透发修学进展上什么样的意趣。这当中的挑战主要来自于如何适当结合字词的论析和修证义理的...??清净?语〉,《印度学佛教学研究》第40卷第1号(1991年),页94-99;真田康道,〈『八千颂般若经』????清净?研究〉,《般若波罗蜜多思想论集:真野龙海博士颂寿记念论文集》,真野龙海博士...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17533571037.html
  • 青海乐都瞿昙殿壁画内容辨识

    bzangs)五十三参故事,画面规整、类似册页,每格40×44厘米。其中左壁部分榜题文字保存较好,右壁虽均留出榜题区,但大多不见字迹。目前画面被寺僧用水泥堆砌的像台以及其上安设的塑像所遮掩。拉达克有很多寺院在...一切城增长威力主夜神。  38.参摩竭提国菩提场的开敷一切树华主夜神。  39.参摩竭提国菩提场的大愿精进力救护一切众生夜神。  40.“四十”。应表现参岚毗尼园林的妙德圆满神。  41.参迦毗罗城的...

    谢继胜 谬肠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543971104.html
  • 试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用

    信佛著称,西夏文献中就以“羌多敬佛僧”[40]来概括吐蕃人的特点。而河西一带又是西夏政权的大后方,它的安定与否关系着西夏王朝的长治久安。于是,西夏政权采取修其教而不易其俗、大力扶植藏传佛教的政策。同时...党项传。  [38][法国]石泰安:《川甘青藏走廊古部族》,耿异译,四川民族出版社1992年版,第6页。  [39]张云:《党项名义及族源考》,载《中国藏学》1996 年第l期。  [40]西夏文文献《新...

    孙昌盛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145971181.html
  • 台湾本土佛教的传统与变迁: 岩仔的调查研究

    在地的13庄信众之间 的管理权之争。  根据林淑铃小姐的访查, 因原管理人过逝甚久, 且旧有信徒代表40人目前仅剩 23 人, 1992 年10 月 22 日召开信徒代表大会, 欲从13庄中每庄增加三...乙纯尼师继任住持, 直至民国 77 年由在家人收回管理权, 出家尼众皆搬出半天岩。根据民国 72 年嘉义县的寺庙登记表, 半天岩有 26 位女 尼, 1 位男僧。  战后半天岩有 40 年之久历经出...

    林美容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150071183.html