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一片，动即十年五年，此是话头成片，未是悟成一片也。[40] 话头成片时虽无其它妄想杂念，但仍有历历孤明的一念在，此非最终的彻悟，未见「本来面目」，须得追究至「一念无生」之境： 着力提起一声佛来，即...殊不知提话头堵截意根，不容一念生灭迁流，即是入定要门。」（《梦游集》卷11，第1册，总页559） [39] 〈示玉觉禅人〉，《梦游集》卷5，第1册，总页257-258。 [40] 〈答王东理明府〉...
黄国清
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无量本生。」(40)有关已集出的具体本生故事，可参见本文第八章。早期的本生，经师、律师所传各有不同，如同前面所述，经师所传的本生，以释尊往昔生中的慈德懿行为主，直说过去生中事，仅于终结时说「即是我也」，...《十诵律》卷三十六，《大正藏》第二十三册，页二六四中。 (40)《大智度论》卷三十三，《大正藏》第二十五册，页三０八上。 (41)见印顺导师着《原始佛教圣典之集成》页五六七。慧日讲堂.六十七年版。...
不详
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一七七。(34)卷十五，页一七六——一七七。(35)卷十五，页一七七。(36)卷十五，页一七七——一七八。(37)卷十五，页一七八。(38)卷十五，页一七八——一八0。(39)卷十六，页一八0。(40...四。(68)卷二十，页二０四。(69)卷二十，页二０四——二０五。 (40)以上出于《大正藏》第二十四册，卷页依次如下：㈠卷一，页四上——四下。(二)卷五，页二十二下——二十三下。㈢卷七，页二十九中...
不详
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。 潼南有独柏寺（又名慧日院）、龙藏寺。梁平有都会寺。开县有大觉寺。巫溪有天宁寺。云阳有下岩寺。 城口，唐代有妙音寺。 以上佛寺40余处，主要在集中在长江沿线一带，而边远地区只有少数佛寺，说明在...加上唐代佛寺佛寺40余座（但有些唐代佛寺到宋代已毁），两宋时期巴渝佛寺约130余座，是佛教兴盛的表现。 造像、经幢 巴县：浮图关宋代摩崖造像，有一佛二弟子、观音、如来法身像等。《蜀中名胜记·重庆府一...
不详
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103条支流汇成的黑河，在山中蜿蜒奔流，年径流量为6.63亿立方米，如今，它已经成 了解决古都西安工业和生活用水的永不枯竭的源头。 终南山中段海拔2000米以上的山峰有40余座，以高峻秀美著称者有4...，宋代改为今名。明代建 殿宇40余间。民国以来曾遭两次火灾，现尚存寺舍数间。除上述寺庙群之外，还有蛟峪的天 池寺、白道峪嘉五台的兴庆寺和新安寺、大峪的莲花洞寺、小峪口的清禅寺等，其历史都很 久远。 ...
不详
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回忆，1948年他第一次到敦煌时，从兰州到敦煌一路居然走了将近40天。在唐代或更早的汉代，从长安出发到敦煌有4000多里路，古人以年月来计算行程，他们的行旅要比我们艰难百倍、千倍，但他们依然执著前行。...山上融冰雪而来的水，才形成了敦煌这一块水草丰茂的绿洲，成为适合人类生存的地方。 河西走廊多数地区降水量远低于蒸发量，地处走廊最西端的敦煌地区，年均降水量仅为40毫米左右，而蒸发量却在2400毫米以上...
艾绍强
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正解脱者，能自记说：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有”（注40）。 根据＜阿含经＞教的义理，佛陀所传授的解脱道理，就是教导行者透过对世间与对自身真相的认知，而厌离世俗的欲爱与攀缘。当行者...，页100－101。 注40：同上，页103。 注41：同上，页147。 五、 儒佛二家的生命实践观 （一）儒佛二家的实践义谛总汇：“孝道” 由上节论述乃知儒佛二家的生命超越见地，虽容有...
刘易斋
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」，「说四安乐行」。[40] 这就是「灵山亲承」的来源。光州位于陈与北齐两国的界境，为兵火不断的险地，然学佛者「皆轻其生重其法，忽夕死庆朝闻，相从跨险而到者，填聚山林。」[41] 智顗是南方人，北上从...[40] 《续高僧传》卷十七〈智顗传〉，《大正藏》第五○册，第五六四页。 [41] 《南岳思大禅师立誓愿文》，《大正藏》四六册，第七八七。 [42] 《止观义例》卷上，《大正藏》第四六册，第四五二...
不详
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卫州〔40〕禅寂寺检得诸经目录，抄写此经，随身供养，受持读诵〔41〕。 居道及至当官之日，合家大小悉断肉味。 其温州安固〔42〕县丞妻，病经一年，绝音不语，独自狂言，口中唱痛，叩头死罪，状似所诉。...，据S.4984等卷校录，他卷或作“路”。 [39] 肉，据S.4155、S.4984等卷校录，他卷或作“味”。 [40] 卫州，《旧唐书·地理志二》记卫州地当隋汲郡，武德元年改为卫州...
杨宝玉
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可以将太虚大师的一生大致划分为三个时期：26岁以前学参阅藏、初预革命时期；26岁至40岁在普陀山闭关之后，弘化办学时期；40岁以后环游世界、继续弘化时期。每一个时期，太虚法师对振兴佛教重点的强调都是不同...
张蕾蕾
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