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  • The Spiritual Origins of the West: A Lack Perspective

    QuarterlyVol. 40, No. 2 (June 2000)pp. 215-233 -----------------------------------------------------...nine centuries has helped sustain it" (LR 40). In this way too we suffer from the loss of a ...

    David Loy

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300672822.html

  • 方立天：印度佛教心性论思想概述

    第37卷，379页中。］，着重阐述佛性问题，即众生成佛的先天性根据和原动力问题。本经前分［注释：经文共二万五千颂，前分四千颂，后分二万多颂。40卷本《大般涅盘经》的前10卷相当于前分，11卷至40卷为...

    方立天

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061473178.html

  • 明代女性之观音画研究

    Pp40-55　　27于君方注张译心徐雅慧译《智慧为母,慈悲为父-观音和其性别》香光庄严第五十九期中华民国八十八年九月,Pp56-71　　28中央研究院近代史研究所，《近代中国妇女史研究 第一期》，台北...方熏，《山静居画论》，艺术丛编本，台北，世界书局，1976　　39方熏着，《山静居画论》，世界书局出版，美术丛书第三集第三辑页一三　　40毛奇龄，《西河集》　　41牛建强，《明代中后其社会变迁研究》，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312673387.html

  • 江灿腾：晚明《物不迁论》的诤辩研究（2）

    (注40)《卍续藏经》第九十七册，页七五二，下。　　(注41)同前注。　　(注42)《卍续藏经》第九十七册，页七五四，下。　　(注43)关于云栖祩宏的禅、净双修，己有于君芳教授的研究论文The　　...九十七册，页七四六，上。　　(注40)同前注。　　(注41)按「毗卢身」梵名 Vairocana。意即光明遍照、净、满、和太　　阳之光耀，象征佛光普照众生。通常用来指佛之报身或法身。　　参考《佛光大...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314273400.html

  • 刘逢军养生感悟100条

    ：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后__午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。 　　8、畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而...加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。 　　心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。 　　40、子时失眠，肾水必亏，心肾相连...

    刘逢军

    |养生|防病|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html

  • 北宋孤山智圆戒律思想研究

    结界。虚白上人冀请智圆记之。 　　法济院结界记　　未祥[40]。 　　兴圣院 　　（禅院）　　华亭　　本名长寿罗汉，圣朝两易其榜，初赐名犯圣祖讳，复换今名焉，汉乾祐二年太岁己酉（948），邑人张嗣子仁舍...之前。　　[40] 可能是在玛瑙院重结大界（即天禧三年1019年六月十三日）之后。　　[41] 可能是在玛瑙院重结大界（即天禧三年1019年六月十三日）之前。　　[42] “结大界相回向”，《闲居编》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221773495.html

  • 现代著名佛学家王恩洋先生

    学生呼应声援。当局出动军警，大肆拘捕，达二千余人，驱入天安门内。再拣择肇事首要40名，其中就有王恩洋。后经起诉定罪，地方审判厅判处其有期徒刑四月。他在狱中，起初颇有自豪之感，后见一起被捕的学生产生不安...重庆，见到吕徵等人，次日偕吕徵、邱檗、韩文畦、蒙文通等40余人到达江津，拜谒欧阳大师。　　民国二十八年（1939），王氏在龟山书房为诸生讲国学，其讲稿《老子学案》、《王国维先生之思想》，由黄联科出资在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225173556.html

  • 《肇论》解“空”之特质

    ，表相各异的诸法其实并无差别。般若与诸法一样，同样也是不一不异的关系。 　　问难者就此提问说：“难曰：《论》云：言用则异，言寂则同。未详般若之内，则有用寂之异乎”？(40) 　　此段话可明白辨难者已从...40) 《大正藏》卷四五，页一五四下。 　　(41) 《大正藏》卷四五，页一五四下。 　　(42) 《卍续藏经》卷九六，页0611。 　　(43) 《大正藏》卷四五，页一五二上。 　　(44)《大正藏》...

    觉醒法师

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  • 佛教哲学与京都学派：吴汝钧与赖贤宗对谈

    现在是54岁，我的一生的学思历程可分为四个阶段。(1)1-20岁:这是吸收一般知识的时期。(2)20-40岁:念大学，攻博士学位，选定了佛学和哲学当作我终身从事的学问志业，不断提高知识。(3)40-53...

    吴汝钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383973952.html

  • 释尊时期止观法门的实践

    乐受痴使　　已断己知者，是名比丘断除爱欲、转去诸结、慢无间等　　、究竟苦边。40　　此中指出，在乐受中有贪之随眠（贪使）、在苦受中有瞋之随　　眠（瞋使）、在不苦不乐受中有无明之随眠（痴使），禅修者　　...。若于受断　　───────────　　39《大正藏》册 2， 页 116 上。《会编》中册，页 165。　　40《大正藏》册 2，页 119 中。《会编》中册， 页 191。　　。　　页140　　...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390373973.html
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