«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容6758篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 新世纪的台湾新禅学刍议──“人间佛教禅法”理论与当代实践

    rdquo;[17] 故他也效法文殊菩萨对善财童子说：“青年们！解脱生死是不错的，但不能专为自己的生死打算而厌倦了一切。把你们的心，移到利益众生上去吧！”[18]──这就是&ldquo...16] 后秦鸠摩罗什译：《小品般若经》卷七，【大正藏】第八册，页五六八下～五六九上。 　　[17] 〈大乘是佛说论〉，《以佛法研究佛法》，【妙云集】下编之三，页一九七。 　　[18] 〈青年佛教运动...

    释性广

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310644120.html

  • 廖东凡著：雪域西藏风情录（8）

    通过公开而激烈的辩经，使16名僧人获得"拉然巴格西"的光荣称号，这是格鲁派僧人梦寐以求的最高学位。到了17世纪前后，首府设在日喀则的嘎玛王朝政权，为了抑制格鲁派势力的扩展，禁止格鲁派主持传召法会。17...

    廖东凡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312744172.html

  • 世纪末回眸：智化寺音乐与中国音乐学

    实践上未必这样。”比如关于“亚一”、“靠凡”这两个谱字，“原智化寺艺僧所说指法原为1(勾)、17(尖亚凡)，相距减四度，有误。杨先生认为应该用16(亚乙)、17(尖亚凡)两管。”根据普查中大量民间艺人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314844229.html

  • 禅与诗画－－中国美学之一章（1）

    入神，至矣尽矣，蔑以加矣”[17]。在这几段文字中，严氏非但把诗家源流与禅学演变相提并论，并且以禅家日常习语，转而论诗[18] 。其尤不可多得的，便是严氏拈出诗有别材非关书，诗有别趣非关理，与禅家之不...不写字，直待闻鼓吹而后得笔法，见公孙大娘舞西河剑器而后通神，此处正好著眼也”[136]。张灏曾说： 　　p. 17　　“军旅中也有佛法”，“军旅便是佛法”。彼谓：“横按莫邪，扫除孛彗；静以应动，动而能...

    刑光祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322044300.html

  • 實在與知識

    思想的功效之實在問題。依此就有許多問題必須解決。例如什麼是實在？什麼是思想？思想與實在如何關連？什麼是赤裸裸的實在[17]？什麼是真實的思想[18]。 　　p. 199　　什麼是因果關係的效能[19]。...Dharma”, P. 100 ff.（London 193 R.A.S.）. 　　[17] Satta-mātra. 　　[18] Kalpanā-mātra. 　　[19] artha-Khiyā-...

    張尚德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322344304.html

  • 在电脑上读《金刚经》（1）

    　　经注 　　﹝15﹞金刚般若波罗密经注(晋　僧肇)　《续藏经》第38册 　　﹝16﹞金刚般若经疏(隋　智顗)　《大藏经》No.1698 　　﹝17﹞金刚般若疏(唐　吉藏)　《大藏经》No.1699 ...……二者流支三藏……三者真谛三藏，于岭南重翻此经……”【17】《金刚般若疏》 　　也很奇怪，吉藏作疏之时，玄奘之译金刚经或尚未出，但隋笈多之译应当得见。对智顗、吉藏二大师之遗漏，想不出理由，也不敢臆测...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323244328.html

  • 性空思想研究的一个面向：判定“《中论》是《阿含》通论”的综合省思

    于其个人论断，未必受到佛学界的认可，但检视其性空学主要的著作，《中观论颂讲记》第12、29、42、43页，《中观今论》第17～24页，《空之探究》第209～214页，及思想史著作《印度佛教思想史》第...便多引《阿含经》。但这个解释的角度事实上也是历来所有的。《青目释》以为《中论》前二十五品“以摩诃衍说第一义道”，而后两品“说声闻法入第一义道”[17]，便已透露了消息。但这样的诠释，不为印顺导师所接受。...

    黄瑞凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331944438.html

  • 慧能无相戒法及其在南宗禅法的意义

    、中间，如其心然，罪垢亦然”。[16]不论什么罪恶，皆由心念而生，心念本来无相，名为无相忏悔。所谓忏，慧能说：“前念后念及今念，念念不被愚迷染，从前恶行一时除，自性若除即是忏”，[17]说明念念间不被...般若经赞述》卷下，《大正藏》第33册，第143页。　　[16] 《维摩诘经·弟子品》，《大正藏》第14册，第541页。　　[17] 敦煌新本《六祖坛经》，第27页。　　[18] 同上第29页。　　[...

    若 宽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332144444.html

  • 百丈怀海《禅门规式》的创制及其意义

    景德传灯录》卷第六之〈百丈传〉附录〈禅门规式〉；[15]　　3、宋代宗赜著《禅苑清规》卷第十所收之〈百丈规绳颂〉；[16]　　4、元代《敕修百丈清规》卷第八所收之杨亿的〈古清规序〉；[17]　　5、...百丈规绳颂〉，《卍续藏经》第111册，第875页。　　[17] 元·德辉：《敕修百丈清规》卷第八〈古清规序〉，〈大正藏〉卷48，第1157页下～1158页中。　　[18] 同上，《大正藏》卷48，第...

    若 宽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332144445.html

  • 欧美学界大乘佛教起源地之探讨及其论评

    of the Unrevised　　Pa~ncavi^m'satisaahasrikaa, " 1976, especially　　pp. 503-506.　　页 87　　大乘佛教的起源地。(17)...____________________　　(17) 征诸《般若波罗蜜多文献》 (The　　Praj~naapaaramitaa Literature, 1978, pp. 1-4)　　， Conze...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332244446.html
上一页12...336337338339340341342343344...675676下一页