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理性主义与经验主义在西方是各执一边；在大乘经中则是互为相资相成的（注27）。
理性主义用在教育上则是“启示教育”；经验主义用在教育上则是“手脑并用”...，即逻辑关系之定律。尤其大乘经有同于贺高迪（FOUCAULT），相信思想史之形式及其改变之某些规律。多出于六十年代法国之思想家。大乘经均有一致之结构。
（注27）大乘佛教之唯心、唯识、真如、清净...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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“非无”。全论即以“非有”、“非无”为论证的纲领(注27)。 肇公同门的昙影论般若亦有相同的纲领，其〈中论序〉(注28)云： 然统其要归，则会通二谛。以真谛故无有；俗谛故无无。
...(注27)拙著，〈关河古义〉，《肇论研究论文集》 (台北：西莲净苑 ，1985)。
(注28)《出三藏记集》卷11，《大正藏》卷55，页77。
(注29)《出三藏记集》卷10，《大正藏》...
赖鹏举
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评注说：“此二十字 ，含有一个很大胆的思想，可惜没有发挥。”(注27)由此可 见，胡先生已经察觉到“见性”思想，在神会禅学中的重要 性及开创性。但是胡氏对此，也...
(注 25) 《胡本》，页233。
(注 26) 同上，页241。
(注 27) 同上。...
冉云华
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》（台北：新文丰出版社，民国72年），第五 十二册，页436上－436中。 注27:［唐］道世，《法苑珠林》，卷十四，《大正新修大藏 经》，第五十三册，页394上－394中。 注28:［宋］...
李玉□
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：“大梵王，众生之祖 ，从此(莲)华生；喻十方三世诸佛根本法身，由此《(法华) 经》有也。”(注27)引文中的“莲华能生梵王”乃至“大梵 王……从此(莲)华生”，显然和古印度婆罗门教宇宙创造的 ...正 藏》卷39，页683，下～684，上。) (注 26) 引见《大正藏》卷33，页772，上。 (注 27) 引见前书，卷34，页378，下。 (注 28) 引见前书，卷25，页116，上。...
杨惠南
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注 27) 这里就“方便因行”、“实际因行”和“穷实果道”三方面 ，分辨三教的三种次第： 1. 约“因”位众生修习“方便”行方面看，三教的次 序是“初渐、中顿、后圆”：众生首先习行渐教，产生对...24)《华严经?十地品》以十大山王比喻其所演述的“ 十地”，参见六十卷《华严经》卷27，《大正藏》 卷9，页574下～575上。 (注 25) 卷1上，《大正藏》卷35，页15下。 (注 26)...
廖明活
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很恰当的经证。 菩提义：“阿耨多罗三藐三菩提者，名涅槃界。涅槃界者，即 是法身。” (注27) 功德义：“如来所说法身义者，过于恒沙不离不脱不思议佛法 如来智慧功德。”(注28) 此处的功德...
释恒清
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，贫乏财物，生下贱家，形残丑陋。 菩萨净土无有左项所述之事。 国中人天形色不同，有好丑者，不取正觉。[26] 设我得佛，他方国土诸菩萨，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。[27] 诸根缺陋不具足者...无量寿如来会〉，(《大正藏》，第11卷)，页94b24-26。第三十八愿。 [26] 《无量寿经》，页267c23-24。第四愿。 [27] 《无量寿经》，页269a19-21。参《大宝积经》，...
蒋义斌
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，此所以为不同。然而释氏主出世间教，儒主名教，后世圣人依孔子之说，则天下治，违之则乱。释氏之道亦复如此，悟之则超凡入圣，迷之则生死流转，此所以为同。”山僧闻说，甚赏音他。 注27 冯济川的看法显然不...1， 页 811 中，829中，大慧在他处亦有“上祝吾皇亿万春”“皇恩佛恩一时报足”（833中）。 注27《中华大藏经》第三辑第四册《大慧觉禅师普说》卷四，页1460下。 注28同上卷四，页...
林义正
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712)唐睿宗太极元年祖母去世为止，她共当政十二年。敦煌本记载壬子年祖母去世后，杰祖茹始正式即位，受封号为赤德祖赞(《敦煌本历史》27页)。故庚辰之说不可取，因为那时他还没有出生，他是生于父殒之年，以...
刘立千
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